Cathédrale Notre-Dame de Paris

Guide Vert MICHELIN Paris

@guidevert

"L'incendie qui a embrasé Notre-Dame le 15 avril 2019 a eu raison de la flèche, conçue par Viollet-Le-Duc, qui s'est effondrée. La reconstruction devrait durer 5 ans, tandis qu'il y a vingt siècles que l'on prie en ce lieu, à l'origine temple gallo-romain. Maurice de Sully entame la construction de la cathédrale vers 1163, l'une des premières à arcs-boutants prolongés par les premières gargouilles. Les portails de la façade sont extraordinaires. La cathédrale Notre-Dame est l'un des édifices majeurs de la capitale."

Paris Good Fashion

@parisgoodfashion

"Le label [Fabriqué à Paris] est décerné par la Ville de Paris pour une durée d’un an. Chaque année, un appel à candidatures est lancé à l’attention de l’ensemble des artisans parisiens. Afin d’être éligible au label [Fabriqué à Paris], le caractère local (Paris intra-muros) du processus de fabrication ou de transformation  du produit ou de la collection de produits qu’ils présentent doit être avéré. Les produits labellisés sont sélectionnés par un jury composé de représentants de la Ville de Paris, de la Chambre de Commerce et de l’Artisanat de Paris, de la Chambre de Commerce de Paris, de professionnels et de personnalités qualifiées. Découvrez les marques labellisées dans le lien !"

Histoire Itinérante

@histoireitinerante

"Un chef d'oeuvre de l'art gothique, connu notamment pour son impressionnante flèche, actuellement en cours de reconstruction suite à l'incendie de 2019. Notre-Dame constitue également un lieu-saint de la chrétienté, la cathédrale abritant notamment 3 reliques de la Passion du Christ : la couronne d'ajoncs, un fragment de la Sainte-Croix, et l'un des clous ayant servi à la crucifixion de Jésus. La couronne d'ajoncs, sertie dans un anneau d'or, fut achetée une petite fortune par Saint-Louis (roi de France qui dirigea une croisade en Terre Sainte) auprès des autorités ottomanes. Elle fut longtemps conservée à la Sainte-Chapelle (que Saint-Louis avait fait bâtir à son intention), puis transférée à Notre-Dame durant les temps troublés de la Révolution. 𝐋𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐮𝐭𝐬-𝐥𝐢𝐞𝐮𝐱 𝐝𝐮 𝐏𝐚𝐫𝐢𝐬 𝐞́𝐬𝐨𝐭𝐞́𝐫𝐢𝐪𝐮𝐞 : 𝐥𝐚 𝐜𝐚𝐭𝐡𝐞́𝐝𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐍𝐨𝐭𝐫𝐞-𝐃𝐚𝐦𝐞 🏛✝🕎🕉 𝐴𝑢 𝑀𝑜𝑦𝑒𝑛-𝐴̂𝑔𝑒, 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑙𝑐ℎ𝑖𝑚𝑖𝑠𝑡𝑒𝑠 𝑠𝑒 𝑟𝑎𝑠𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑣𝑖𝑠, 𝑙𝑒 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑆𝑎𝑡𝑢𝑟𝑛𝑒. 𝑃𝑜𝑢𝑟𝑞𝑢𝑜𝑖 𝑆𝑎𝑡𝑢𝑟𝑛𝑒 ? 𝑃𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢'𝑎̀ 𝑐ℎ𝑎𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑙𝑎𝑛𝑒̀𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑟𝑟𝑒𝑠𝑝𝑜𝑛𝑑𝑎𝑖𝑡 𝑢𝑛 𝑚𝑒́𝑡𝑎𝑙 𝑒𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑆𝑎𝑡𝑢𝑟𝑛𝑒 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑎𝑠𝑠𝑜𝑐𝑖𝑒́ 𝑎𝑢 𝑝𝑙𝑜𝑚𝑏. 𝑈𝑛 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑐𝑖𝑒𝑛 𝑑𝑖𝑔𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑒 𝑛𝑜𝑚 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑢𝑛 𝑒𝑥𝑐𝑒𝑙𝑙𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑠𝑡𝑟𝑜𝑙𝑜𝑔𝑢𝑒 ! 𝐿'𝑎𝑙𝑐ℎ𝑖𝑚𝑖𝑒 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑒𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡 𝑙'𝑎𝑝𝑎𝑛𝑎𝑔𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑒́𝑟𝑢𝑑𝑖𝑡𝑠, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑖𝑙 𝑎 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑙𝑜𝑛𝑔𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠 𝑐𝑒𝑙𝑢𝑖 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑒𝑢𝑥. 𝐶𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒𝑟𝑠, 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑐𝑒𝑟 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 𝑐𝑙𝑒𝑟𝑔𝑒́ 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑒́𝑔𝑦𝑝𝑡𝑖𝑒𝑛𝑠, 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑒𝑢𝑙𝑠 𝑎̀ 𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑎𝑐𝑐𝑒̀𝑠 𝑎𝑢 𝑠𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑒𝑡 𝑎̀ 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑒́𝑑𝑒𝑟 𝑙'𝑎𝑟𝑔𝑒𝑛𝑡 𝑛𝑒́𝑐𝑒𝑠𝑠𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑎̀ 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑒𝑚𝑝𝑖𝑟𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠. 𝐶𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑑𝑖𝑚𝑒𝑛𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑒 𝑟𝑒𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙'𝑒́𝑡𝑦𝑚𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑒 𝑑𝑢 𝑚𝑜𝑡 « 𝑙𝑎𝑏𝑜𝑟𝑎𝑡𝑜𝑖𝑟𝑒 » 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑞𝑢𝑒𝑙 œ𝑢𝑣𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑒𝑠 𝑎𝑙𝑐ℎ𝑖𝑚𝑖𝑠𝑡𝑒𝑠 : « 𝑙𝑎𝑏𝑜𝑟 » 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑎𝑖𝑙 𝑒𝑡 « 𝑜𝑟𝑎𝑟𝑒 » 𝑝𝑟𝑖𝑒𝑟. 𝐽𝑎𝑑𝑖𝑠, 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑠𝑒 𝑑𝑟𝑒𝑠𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑢𝑛 𝑝𝑟𝑜𝑚𝑜𝑛𝑡𝑜𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒 11 𝑚𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒𝑠. 𝐶𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑐𝑒𝑙𝑢𝑖 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑅𝑒́𝑑𝑒𝑚𝑝𝑡𝑖𝑜𝑛. 𝐴𝑢𝑡𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑡ℎ𝑒́𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒, 𝑢𝑛𝑒 𝑏𝑎𝑙𝑢𝑠𝑡𝑟𝑎𝑑𝑒 𝑑𝑒́𝑙𝑖𝑚𝑖𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑙'𝑒𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́ 𝑑𝑒 𝑙'𝑒𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑎𝑛𝑒. 𝑃𝑜𝑢𝑟 𝑓𝑟𝑎𝑛𝑐ℎ𝑖𝑟 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑙𝑖𝑚𝑖𝑡𝑒, 𝑙𝑒 𝑓𝑖𝑑𝑒̀𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑑'𝑎𝑏𝑜𝑟𝑑 𝑠𝑒 𝑝𝑢𝑟𝑖𝑓𝑖𝑒𝑟 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑜𝑛𝑡𝑎𝑖𝑛𝑒 𝑎𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑑'ℎ𝑢𝑖 𝑟𝑒𝑚𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑒́𝑡𝑜𝑖𝑙𝑒 𝑎̀ 8 𝑏𝑟𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒𝑠 (𝑐ℎ𝑖𝑓𝑓𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙'𝑖𝑛𝑓𝑖𝑛𝑖), 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑘𝑖𝑙𝑜𝑚𝑒̀𝑡𝑟𝑒 𝑧𝑒́𝑟𝑜. 𝐿𝑎 𝑓𝑙𝑒̀𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑚𝑒𝑠𝑢𝑟𝑒 𝑚𝑒𝑠𝑢𝑟𝑒 96 𝑚𝑒̀𝑡𝑟𝑒𝑠 : 9 + 6 = 15 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑎𝑙𝑐ℎ𝑖𝑚𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝐶𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒. 9 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑒 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙'ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑎𝑢 𝑖𝑛𝑐𝑎𝑟𝑛𝑒́ 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 𝐶ℎ𝑟𝑖𝑠𝑡, 𝑒𝑡 𝑙𝑒 6 𝑐𝑒𝑙𝑢𝑖 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑚𝑎𝑡𝑖𝑒̀𝑟𝑒. 𝐿'𝑎𝑟𝑐ℎ𝑖𝑡𝑒𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑔𝑜𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑢𝑚𝑖𝑛𝑒𝑢𝑠𝑒 𝑎̀ 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑑'𝑢𝑛 𝑡𝑖𝑡𝑟𝑒 ! 𝐹𝑒𝑛𝑒̂𝑡𝑟𝑒𝑠 ℎ𝑎𝑢𝑡𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑟𝑜𝑠𝑎𝑐𝑒𝑠 𝑙𝑎𝑖𝑠𝑠𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒, 𝑐𝑟𝑒́𝑎𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑐𝑟𝑜𝑖𝑠𝑒́𝑒 𝑑𝑢 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑒𝑝𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑎𝑡𝑚𝑜𝑠𝑝ℎ𝑒̀𝑟𝑒 « 𝑚𝑎𝑔𝑖𝑞𝑢𝑒 ». 𝐿𝑒𝑠 𝑏𝑎̂𝑡𝑖𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑎𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑠𝑒𝑟𝑣𝑖 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑢𝑠𝑒 𝑑'𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 « 𝑔𝑜𝑒́𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 », 𝑐'𝑒𝑠𝑡 𝑎̀ 𝑑𝑖𝑟𝑒 « 𝑒́𝑠𝑜𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑞𝑢𝑒 ». 𝑇𝑟𝑜𝑖𝑠 𝑎𝑑𝑗𝑒𝑐𝑡𝑖𝑓𝑠 𝑠𝑖𝑚𝑖𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠. 𝑂𝑛 𝑑𝑖𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑑'𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑙𝑐ℎ𝑖𝑚𝑖𝑠𝑡𝑒𝑠 𝑞𝑢'𝑖𝑙𝑠 𝑠'𝑒𝑥𝑝𝑟𝑖𝑚𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑢𝑛 𝑙𝑎𝑛𝑔𝑎𝑔𝑒 𝑎𝑟𝑔𝑜𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 : 𝐴𝑟𝑡 𝑔𝑜𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒 ! 𝑇𝑜𝑢𝑡 𝑠'𝑒𝑥𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒... 𝑆𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑖𝑙 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑙, 𝑙𝑒 𝐶ℎ𝑟𝑖𝑠𝑡 𝑡𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛 𝑔𝑙𝑎𝑖𝑣𝑒 𝑣𝑒𝑟𝑡. 𝐿𝑒 𝑣𝑒𝑟𝑡 𝑒𝑛 𝑎𝑙𝑐ℎ𝑖𝑚𝑖𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑠𝑦𝑛𝑜𝑛𝑦𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑔𝑒𝑠𝑠𝑒. 𝐸𝑛 𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑎𝑔𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑔𝑒𝑠, 𝑙𝑒 𝑚𝑒𝑠𝑠𝑖𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑐𝑒𝑛𝑑𝑒 𝑙𝑒𝑠 « 𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒𝑠 » 𝑑𝑢 𝐽𝑢𝑔𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝐷𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒𝑟. 𝐿'𝑎𝑝𝑜𝑐𝑎𝑙𝑦𝑝𝑠𝑒 𝑛'𝑒𝑠𝑡 𝑞𝑢'𝑢𝑛𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙'œ𝑢𝑣𝑟𝑒 𝑎𝑢 𝑛𝑜𝑖𝑟 𝑝𝑟𝑒́𝑐𝑒̀𝑑𝑒 𝑎̀ 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒 𝑟𝑒́𝑔𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑒𝑠𝑐𝑒𝑛𝑐𝑒. 𝐿𝑎 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑙𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑐𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑙𝑎 𝐶𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑒𝑡 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑑𝑒𝑣𝑜𝑛𝑠 𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑓𝑜𝑖 𝑒𝑛 𝐽𝑒́𝑠𝑢𝑠 𝑚𝑎𝑙𝑔𝑟𝑒́ 𝑙𝑒𝑠 𝑒́𝑝𝑟𝑒𝑢𝑣𝑒𝑠. 𝐶𝑒𝑡𝑡𝑒 𝐶𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑖𝑐𝑖 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑖𝑛𝑐𝑎𝑟𝑛𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝐶𝑦𝑏𝑒̀𝑙𝑒, 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑑𝑒́𝑒𝑠𝑠𝑒 𝑎̀ 𝑙'𝑖𝑛𝑠𝑡𝑎𝑟 𝑑'𝐼𝑠𝑖𝑠. 𝑉𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑎 𝑣𝑜𝑦𝑒𝑧 𝑡𝑒𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑢𝑛 𝑏𝑎̂𝑡𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑎𝑛𝑑𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑒́𝑐ℎ𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑛 𝑟𝑒́𝑓𝑒́𝑟𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑎̀ 𝑐𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝐽𝑎𝑐𝑜𝑏 𝑞𝑢𝑖 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑒 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑑'𝑒𝑛 𝑏𝑎𝑠 𝑎𝑢 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙. 𝐿𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑒𝑠 𝑏𝑎𝑟𝑟𝑒𝑎𝑢𝑥 𝑟𝑒𝑛𝑣𝑜𝑖𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑑𝑒𝑔𝑟𝑒́𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑝𝑎𝑟𝑣𝑒𝑛𝑖𝑟 𝑎̀ 𝑙'𝑖𝑛𝑖𝑡𝑖𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑢𝑙𝑡𝑖𝑚𝑒. 𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑡𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑢𝑛𝑒 𝐵𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡𝑒, 𝑟𝑒𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑙'𝑒𝑥𝑜𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑠𝑚𝑒 (« 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒 𝑑'𝑢𝑛𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑜𝑢 𝑑'𝑢𝑛𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑞𝑢𝑖 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑢𝑙𝑔𝑢𝑒́𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑛𝑜𝑛-𝑖𝑛𝑖𝑡𝑖𝑒́𝑠 » ; 𝑑𝑒́𝑓 𝐿𝑎𝑟𝑜𝑢𝑠𝑠𝑒), 𝑒𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝐵𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑓𝑒𝑟𝑚𝑒́𝑒, 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑎̀ 𝑙'𝑒́𝑠𝑜𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑠𝑚𝑒 (« 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒 𝑑'𝑢𝑛𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑜𝑢 𝑑'𝑢𝑛𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑞𝑢𝑖 𝑛𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑢𝑙𝑔𝑢𝑒́𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑛𝑜𝑛-𝑖𝑛𝑖𝑡𝑖𝑒́𝑠 » ; 𝑑𝑒́𝑓. 𝐿𝑎𝑟𝑜𝑢𝑠𝑠𝑒). 𝐶𝑒 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑖𝑙 𝑝𝑜𝑠𝑒 𝑒𝑛𝑓𝑖𝑛 𝑢𝑛𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑟𝑒𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡𝑒: 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑖𝑛𝑐𝑎𝑟𝑛𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑛𝑜𝑡𝑟𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑑'𝑎𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑑'ℎ𝑢𝑖 ? 𝐿𝑒𝑠 𝑣𝑒𝑟𝑡𝑢𝑠 𝑟𝑒𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑒́𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑑𝑎𝑖𝑙𝑙𝑜𝑛𝑠 𝑙𝑎𝑡𝑒́𝑟𝑎𝑢𝑥 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑙'𝑒𝑥𝑒𝑚𝑝𝑙𝑒. 𝑀𝑎𝑖𝑠 𝑙𝑎 𝑙𝑒𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑎𝑙𝑐ℎ𝑖𝑚𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑑𝑎𝑖𝑙𝑙𝑜𝑛𝑠 𝑣𝑎 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑎𝑢-𝑑𝑒𝑙𝑎̀ ! 𝐷𝑒́𝑐ℎ𝑖𝑓𝑓𝑟𝑜𝑛𝑠 𝑒𝑛𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑒𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑡𝑖𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑜𝑛𝑡 𝑑𝑖𝑠𝑠𝑖𝑚𝑢𝑙𝑒́𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒... 𝑆𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑡𝑟𝑢𝑚𝑒𝑎𝑢 𝑑𝑢 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑖𝑙 𝑆𝑎𝑖𝑛𝑡𝑒-𝐴𝑛𝑛𝑒, 𝑆𝑎𝑖𝑛𝑡-𝑀𝑎𝑟𝑐𝑒𝑙, 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒𝑟 𝑒́𝑣𝑒̂𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑠, 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎𝑠𝑠𝑒 𝑙𝑒 𝑑𝑟𝑎𝑔𝑜𝑛, 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒 𝑑𝑢 𝑝𝑎𝑔𝑎𝑛𝑖𝑠𝑚𝑒. 𝐸𝑛 𝑟𝑒́𝑎𝑙𝑖𝑡𝑒́, 𝑖𝑙 𝑐𝑜𝑚𝑏𝑎𝑡 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑙'ℎ𝑒́𝑟𝑒́𝑠𝑖𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑛𝑜𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑑'𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒. 𝐿𝑒 𝑠𝑐𝑢𝑙𝑝𝑡𝑒𝑢𝑟 𝑎 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑒́ 𝑖𝑐𝑖 𝑙'œ𝑢𝑣𝑟𝑒 𝑎𝑢 𝑛𝑜𝑖𝑟. 𝑆𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑒 𝑑𝑟𝑎𝑔𝑜𝑛, 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑒𝑚𝑚𝑎𝑖𝑙𝑙𝑜𝑡𝑒́𝑒 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑖𝑠𝑒 𝑙'𝑎̂𝑚𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑛 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑛𝑖𝑟. 𝑆𝑒𝑠 𝑦𝑒𝑢𝑥 𝑓𝑒𝑟𝑚𝑒́𝑠 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑣𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑓𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑢𝑛 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑎𝑖𝑙 𝑑'𝑖𝑛𝑡𝑟𝑜𝑠𝑝𝑒𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒𝑟 𝑑𝑒 𝑙'𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒. 𝐶'𝑒𝑠𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑎𝑙𝑙𝑢𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑖𝑟𝑒𝑐𝑡𝑒 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑠𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑅𝑜𝑠𝑒-𝐶𝑟𝑜𝑖𝑥, 𝑎𝑙𝑐ℎ𝑖𝑚𝑖𝑠𝑡𝑒𝑠 𝑠𝑝𝑒́𝑐𝑢𝑙𝑎𝑡𝑖𝑓𝑠 : « 𝑉.𝐼.𝑇.𝑅.𝐼.𝑂.𝐿 » : « 𝑉𝑖𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑙'𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑒𝑛 𝑟𝑒𝑐𝑡𝑖𝑓𝑖𝑎𝑛𝑡, 𝑡𝑢 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑎𝑠 𝑙𝑎 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑐𝑎𝑐ℎ𝑒́𝑒 ». 𝐋𝐚 𝐜𝐚𝐭𝐡𝐞́𝐝𝐫𝐚𝐥𝐞, 𝐮𝐧 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬𝐢𝐚𝐪𝐮𝐞 ? Le trône, ou cathèdre en latin, est le symbole d’Isis car c’est elle qui légitime le règne du souverain. Elle l’intronise en le « présentant en majesté » sur ses genoux. Vers la fin du règne de Commode (161-192), Sérapis et Isis deviennent les protecteurs de l’Empereur et de l’Empire. Au IIIe siècle ap. J.-C., la période sévérienne marquerait l’apogée du culte d’Isis dans le monde antique. À Rome, les empereurs romains construisent à partir du IVe siècle des sanctuaires destinés au culte isiaque qui adoptent l’architecture des basiliques civiles romaines. Dans ces églises romanes, la cathedra est placée dans l’axe au fond de l’abside, derrière le maître autel, comme le siège du magistrat dans la basilique civile qui a fourni le modèle type, modèle parfois encore adopté aujourd’hui. Les temples isiaques sont souvent des centres du culte impérial : l’enfant Horus pharaon sur les genoux d’Isis devient l’enfant empereur sur les genoux de la déesse-mère présentant les lois impériales, et deviendra par la suite l’enfant Jésus sur les genoux de la Vierge Noire présentant la Bible. 𝐍𝐨𝐭𝐫𝐞-𝐃𝐚𝐦𝐞 𝐞𝐭 𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐪𝐮𝐚𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐿𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑢𝑡𝑜𝑛𝑠 𝑑𝑢 𝐵𝑒𝑟𝑟𝑦 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝐶ℎ𝑎𝑚𝑝𝑎𝑔𝑛𝑒 𝑜𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑙𝑜𝑛𝑔𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑎𝑟𝑢 𝑎𝑢 𝑝𝑖𝑒𝑑 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑠𝑎𝑖𝑛𝑡 𝑀𝑖𝑐ℎ𝑒𝑙 𝑏𝑟𝑎𝑛𝑑𝑖𝑡 𝑡𝑜𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑠𝑜𝑛 𝑒́𝑝𝑒́𝑒 𝑎𝑢-𝑑𝑒𝑠𝑠𝑢𝑠 𝑑𝑢 𝑑𝑟𝑎𝑔𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑒́𝑙𝑒̀𝑏𝑟𝑒 𝑓𝑜𝑛𝑡𝑎𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑢 𝑄𝑢𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒𝑟 𝑙𝑎𝑡𝑖𝑛. 𝑆𝑎𝑖𝑛𝑡 𝑀𝑎𝑟𝑐𝑒𝑙, 𝑎𝑢 𝑡𝑟𝑢𝑚𝑒𝑎𝑢 𝑑𝑢 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑖𝑙 𝑆𝑎𝑖𝑛𝑡𝑒-𝐴𝑛𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝐶𝑎𝑡ℎ𝑒́𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒, 𝑟𝑒𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑙𝑒 𝑔𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑖𝑛𝑡𝑒 𝑀𝑎𝑟𝑡ℎ𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑓𝑎𝑏𝑢𝑙𝑒𝑢𝑥 𝑏𝑒𝑠𝑡𝑖𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑔𝑎𝑟𝑔𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑑𝑢 𝑓𝑎𝑖̂𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑢𝑟𝑠, 𝑎̀ 69 𝑚𝑒̀𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑎𝑢-𝑑𝑒𝑠𝑠𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑆𝑒𝑖𝑛𝑒, 𝑜𝑏𝑠𝑒𝑟𝑣𝑒 𝑙𝑎 𝐶𝑖𝑡𝑒́ 𝑑’𝑢𝑛 œ𝑖𝑙 𝑠𝑎𝑟𝑐𝑎𝑠𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑑𝑒́𝑚𝑜𝑛𝑠 𝑚𝑎𝑖̂𝑡𝑟𝑖𝑠𝑒́𝑠, 𝑣𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑖𝑚𝑚𝑜𝑏𝑖𝑙𝑒𝑠. 𝐿𝑒 11 𝑛𝑜𝑣𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒, 𝑎̀ 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑗𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑓𝑒̂𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑟𝑡𝑠, 𝑒𝑛 𝑙𝑎 𝑓𝑒̂𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑖𝑛𝑡-𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑛 𝑎̀ 𝑞𝑢𝑖 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑑𝑒𝑣𝑜𝑛𝑠 𝑙’𝑎𝑟𝑚𝑖𝑠𝑡𝑖𝑐𝑒 𝑑𝑒 1918, 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑠𝑒 𝑙𝑒̀𝑣𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑎𝑥𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝐴𝑟𝑐 𝑑𝑒 𝑇𝑟𝑖𝑜𝑚𝑝ℎ𝑒, 𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑎𝑢 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑖𝑙 𝑑𝑢 𝐽𝑢𝑔𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒𝑟 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙𝑒 𝑑𝑖𝑡 𝐽𝑒𝑎𝑛 𝑃ℎ𝑎𝑢𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑓𝑖𝑙𝑚𝑠 𝑑𝑒 𝑃𝑎𝑢𝑙 𝐵𝑎𝑟𝑏𝑎𝑛𝑒𝑔𝑟𝑎 « 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑠, 𝑅𝑜𝑠𝑎𝑐𝑒 𝑑𝑢 𝑀𝑜𝑛𝑑𝑒 » 𝑒𝑡 « 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑠, 𝐴𝑥𝑒 𝑑𝑢 𝑇𝑒𝑚𝑝𝑠 ». 𝐿𝑒 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑠𝑒 𝑙𝑒̀𝑣𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑎𝑥𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑛𝑒𝑓 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑠 𝑙𝑒 2 𝑓𝑒́𝑣𝑟𝑖𝑒𝑟, 𝑒𝑛 𝑙𝑎 𝑓𝑒̂𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑃𝑢𝑟𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑉𝑖𝑒𝑟𝑔𝑒. 𝐿𝑒 8 𝑚𝑎𝑖, 𝑒𝑛 𝑙𝑎 𝑓𝑒̂𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝐽𝑒𝑎𝑛𝑛𝑒 𝑑’𝐴𝑟𝑐 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑒́𝑙𝑖𝑣𝑟𝑎 𝑂𝑟𝑙𝑒́𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 8 𝑚𝑎𝑖 1429, 𝑒𝑡 𝑓𝑒̂𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑆𝑎𝑖𝑛𝑡-𝑀𝑖𝑐ℎ𝑒𝑙 𝑑𝑒 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠, 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑠𝑒 𝑙𝑒̀𝑣𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑎𝑥𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝐴𝑏𝑏𝑎𝑦𝑒 𝑑𝑢 𝑀𝑜𝑛𝑡-𝑆𝑎𝑖𝑛𝑡-𝑀𝑖𝑐ℎ𝑒𝑙. 𝐿𝑒 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑗𝑜𝑢𝑟, 𝑖𝑙 𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑢𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑎𝑥𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑛𝑒𝑓 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑠. 𝑈𝑛 𝑖𝑛𝑣𝑖𝑠𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑢 𝑢𝑛𝑖𝑡 𝑎𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑢𝑥 𝑠𝑎𝑛𝑐𝑡𝑢𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑎𝑦𝑠, 𝑖𝑛𝑐𝑙𝑖𝑛𝑒́𝑠 𝑙’𝑢𝑛 𝑒𝑡 𝑙’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑑𝑒 26° 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑎𝑙𝑙𝑒̀𝑙𝑒. 𝐿𝑒 6 𝑎𝑜𝑢̂𝑡, 𝑒𝑛 𝑙𝑎 𝑓𝑒̂𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑇𝑟𝑎𝑛𝑠𝑓𝑖𝑔𝑢𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑢𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑎𝑥𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝐴𝑟𝑐 𝑑𝑒 𝑇𝑟𝑖𝑜𝑚𝑝ℎ𝑒 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑛𝑒𝑓 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒. 𝐿’𝐴𝑟𝑐 𝑑𝑒 𝑇𝑟𝑖𝑜𝑚𝑝ℎ𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑜𝑛𝑐 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑙𝑎 𝑃𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑑𝑢 𝑆𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙, 𝑒𝑛𝑡𝑜𝑢𝑟𝑒́𝑒 𝑑𝑢 𝑧𝑜𝑑𝑖𝑎𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑜𝑢𝑧𝑒 𝑎𝑣𝑒𝑛𝑢𝑒𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑔𝑖𝑒𝑢𝑠𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙𝑒 : 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑒́𝑣𝑒́𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢 𝑆𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑑𝑒 𝐽𝑢𝑠𝑡𝑖𝑐𝑒 (2 𝑓𝑒́𝑣𝑟𝑖𝑒𝑟) 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑇𝑟𝑎𝑛𝑠𝑓𝑖𝑔𝑢𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 (6 𝑎𝑜𝑢̂𝑡). 𝐶𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑙’𝑎𝑣𝑜𝑛𝑠 𝑟𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑒́ 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑒́𝑡𝑢𝑑𝑒 𝑑𝑢 𝑑𝑒𝑢𝑥𝑖𝑒̀𝑚𝑒 𝑡𝑟𝑖𝑎𝑛𝑔𝑙𝑒 𝑎̀ 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑜𝑠 𝑑𝑒 𝐵𝑜𝑢𝑟𝑔𝑒𝑠 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑠𝑎𝑛𝑐𝑡𝑢𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑒́𝑑𝑖𝑒́ 𝑎̀ 𝑆𝑎𝑖𝑛𝑡-𝐸𝑡𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒 (𝑒𝑛 𝑔𝑟𝑒𝑐 = 𝑆𝑡𝑒́𝑝ℎ𝑎𝑛𝑜𝑠 = 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒, 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒𝑟 𝑚𝑎𝑟𝑡𝑦𝑟 𝑐ℎ𝑟𝑒́𝑡𝑖𝑒𝑛), 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑡ℎ𝑒́𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒𝑠 𝑜𝑢 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒𝑠 𝐴𝑏𝑏𝑎𝑡𝑖𝑎𝑙𝑒𝑠 « 𝑆𝑎𝑖𝑛𝑡-𝐸𝑡𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒 » 𝑎𝑢 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑑𝑒 ℎ𝑢𝑖𝑡 𝑎𝑢 𝑛𝑜𝑟𝑑 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑎𝑦𝑠, 𝑑𝑒𝑠𝑠𝑖𝑛𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑒𝑠 ℎ𝑢𝑖𝑡 𝑐𝑎𝑡ℎ𝑒́𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑎𝑗𝑒𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑑𝑖𝑒́𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒, 𝑝𝑟𝑜𝑗𝑒𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙 𝑑𝑒 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑙𝑒 𝑝𝑙𝑎𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑒𝑙𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑉𝑖𝑒𝑟𝑔𝑒. 𝑁𝑜𝑢𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑜𝑛𝑠 𝑦 𝑎𝑗𝑜𝑢𝑡𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑖𝑛𝑞 𝑠𝑎𝑛𝑐𝑡𝑢𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑝ℎ𝑒́𝑟𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑣𝑜𝑢𝑒́𝑠 𝑎̀ 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 : 𝐶ℎ𝑎𝑟𝑡𝑟𝑒𝑠, 𝑅𝑜𝑢𝑒𝑛, 𝐵𝑎𝑦𝑒𝑢𝑥, 𝐸𝑣𝑟𝑒𝑢𝑥 𝑒𝑡 𝑆𝑒́𝑒𝑠, 𝑎𝑢 𝑡𝑜𝑡𝑎𝑙 𝑡𝑟𝑒𝑖𝑧𝑒. 𝑇𝑟𝑒𝑖𝑧𝑒, 𝑙𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑉𝑖𝑒𝑟𝑔𝑒, 𝑒𝑡 ℎ𝑢𝑖𝑡, 𝑙𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 : 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑒 𝑒𝑡 𝑠𝑜𝑛 𝐹𝑖𝑙𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑠𝑠𝑜𝑐𝑖𝑎𝑏𝑙𝑒𝑠, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑐œ𝑢𝑟𝑠 𝑒𝑛𝑙𝑎𝑐𝑒́𝑠 𝑎̀ 𝑃𝑎𝑟𝑎𝑦-𝑙𝑒-𝑀𝑜𝑛𝑖𝑎𝑙. 𝐶𝑖𝑡𝑜𝑛𝑠 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒 𝐽𝑒𝑎𝑛 𝑃ℎ𝑎𝑢𝑟𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑠𝑜𝑛 𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑙𝑒 « 𝐿𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑡ℎ𝑒́𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒𝑠, 𝑚𝑖𝑟𝑜𝑖𝑟 𝑑𝑢 𝑐𝑖𝑒𝑙 » 𝑝𝑎𝑟𝑢 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑛𝑢𝑚𝑒́𝑟𝑜 308 𝑑’𝐴𝑡𝑙𝑎𝑛𝑡𝑖𝑠 : « 𝐶’𝑒𝑠𝑡 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑒𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑡ℎ𝑒̀𝑚𝑒 𝑡ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑎𝑙𝑐ℎ𝑖𝑚𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑒𝑡 𝑒𝑠𝑐ℎ𝑎𝑡𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑢 𝐶𝑜𝑢𝑟𝑜𝑛𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑉𝑖𝑒𝑟𝑔𝑒, 𝑠𝑖 𝑎𝑏𝑜𝑛𝑑𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑐𝑢𝑙𝑝𝑡𝑒́ 𝑠𝑢𝑟 𝑐𝑒𝑠 𝑚𝑒̂𝑚𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑡ℎ𝑒́𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑝𝑎𝑟𝑎𝑐ℎ𝑒̀𝑣𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑙𝑒𝑐̧𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑔𝑒́𝑜𝑔𝑟𝑎𝑝ℎ𝑖𝑒 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑀𝑎𝑖̂𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑑’Œ𝑢𝑣𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝐴𝑔𝑒 𝑂𝑔𝑖𝑣𝑎𝑙 ». 𝐸𝑛 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑡𝑟𝑜𝑖𝑠𝑖𝑒̀𝑚𝑒 𝑡𝑟𝑖𝑎𝑛𝑔𝑙𝑒, 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑠𝑜𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑒𝑛 𝐾𝑒𝑡ℎ𝑒𝑟, 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝑎𝑟𝑏𝑟𝑒 𝑠𝑒́𝑝ℎ𝑖𝑟𝑜𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒. 𝑆𝑖 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑢𝑟𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑑’𝐴𝑖𝑔𝑢𝑒𝑠-𝑀𝑜𝑟𝑡𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒𝑟 𝑡𝑟𝑖𝑎𝑛𝑔𝑙𝑒 𝑜𝑛𝑡 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑐ℎ𝑎̂𝑡𝑒𝑎𝑢𝑥 𝑑𝑒 𝑝𝑙𝑎𝑖𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑎𝑢 𝑝𝑙𝑎𝑛 𝑠𝑢𝑖𝑣𝑎𝑛𝑡, 𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑚𝑒𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑎𝑛𝑒𝑠 𝑠’𝑒𝑓𝑓𝑎𝑐𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑛𝑐𝑡𝑢𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑡𝑟𝑖𝑎𝑛𝑔𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟. 𝐸𝑛 𝐾𝑒𝑡ℎ𝑒𝑟, 𝑙𝑒 𝑝𝑙𝑎𝑛 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑜𝑟𝑒𝑙 𝑠’𝑖𝑛𝑐𝑙𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑝𝑙𝑎𝑛 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙. 𝑺𝒐𝒖𝒓𝒄𝒆(𝒔) : 𝑺𝒂𝒓𝒂𝒉 𝑺𝒆𝒓𝒈𝒆𝒏𝒕 𝒗𝒊𝒂 𝒖𝒏 𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒑𝒖𝒃𝒍𝒊𝒆́ 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝑳𝒖𝒙𝒆 𝑴𝒂𝒈𝒂𝒛𝒊𝒏𝒆 (𝒍𝒊𝒆𝒏 𝒄𝒊-𝒅𝒆𝒔𝒔𝒐𝒖𝒔 👇) ; 𝑬𝒍𝒊𝒔𝒆 𝑳𝑬𝑱𝑨𝑹𝑫 𝒊𝒏 𝑨𝑻𝑳𝑨𝑵𝑻𝑰𝑺 𝑵° 323, 𝑵𝒐𝒗𝒆𝒎𝒃𝒓𝒆-𝑫𝒆́𝒄𝒆𝒎𝒃𝒓𝒆 1982, « 𝑰𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒊𝒓𝒆𝒔 𝒔𝒂𝒄𝒓𝒆́𝒔 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒍𝒆𝒔 𝑮𝒂𝒖𝒍𝒆𝒔 » ; 𝑱𝒆𝒂𝒏-𝑪𝒍𝒂𝒖𝒅𝒆 𝑮𝒐𝒍𝒗𝒊𝒏 (𝒊𝒍𝒍𝒖𝒔𝒕𝒓𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏) ; 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆 𝑰𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆"

Mes Premiers Romans

@agnesmartinlugand

"Balade romantique d'Iris et Pierre après la virée en moto d'iris avec Gabriel."

Cartoville Paris 2024

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