Temple du Ciel à Beijing : visite culturelle et monument emblématique
Le Temple du Ciel, situé au 1 Tian Tan Dong Lu dans le quartier Dongcheng à Beijing, a été construit entre 1402 et 1424 sous le règne de l’empereur Yongle. Classé au patrimoine mondial de l’UNESCO en 1998, ce monument emblématique est un symbole majeur de la culture chinoise et de l’histoire impériale. Depuis sa création, il a été utilisé pour des cérémonies sacrificielles visant à prier pour de bonnes récoltes, illustrant l’importance de la relation entre le ciel et la terre dans la cosmologie chinoise.
Le site se distingue par ses points forts architecturaux, notamment la Hall of Prayer for Good Harvests, un bâtiment circulaire soutenu par 28 piliers, et l’Echo Wall, permettant de whisperer à distance. La visite du Temple du Ciel offre une immersion dans la culture chinoise, avec ses structures symboliques et ses espaces dédiés aux rites anciens. Les visiteurs peuvent également explorer le parc environnant, un lieu idéal pour se détendre tout en découvrant l’histoire du monument.
L’ambiance du site est à la fois paisible et impressionnante, avec un décor harmonieux mêlant architecture traditionnelle et paysages soignés. Le site, accessible à tous, invite à la découverte dans un cadre chargé d’histoire, où chaque pierre raconte un épisode de la civilisation chinoise. Une visite au Temple du Ciel reste une expérience enrichissante pour quiconque souhaite explorer la richesse culturelle de Beijing dans un environnement à la fois historique et serein.
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Cité interdite
4 Jing Shan Qian Jie, Dongcheng, Beijing, Chine
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Temple du ciel
1 Tian Tan Dong Lu, Dongcheng, Beijing, Chine
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Tiananmen Square
District de Dongcheng, Chine
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Lama Temple
12 Yonghegong St, Dongcheng Qu, Chine, 100007
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The Forbidden City
4 Jingshan Front St, Dongcheng, Beijing Shi, Chine, 100886
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Dadong Roast Duck Restaurant
Chine, Beijing Shi, Dongcheng Qu, DongDan, Jinbao St, 88号金宝汇购物中心 五层 邮政编码: 100005
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Pékin
Pékin, Chine
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Parc Beihai
1 Wenjin St, Xicheng, Beijing, Chine, 100034
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Jingshan Park
Xicheng, Beijing, Chine
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Mr. Shi's Dumplings
74 Baochao Hutong, Dongcheng, Beijing, Chine
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"Magnifique aussi mais beaucoup beaucoup de touristes c’est moins agréable "
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"Site incroyable et apaisant Attention le lundi tout est fermé donc on peut seulement se balader dans le parc en voyant les monuments de loin "
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"Está dentro de un parque muy bonito, tiene dos partes una vez que llegas a la calle principal. Muy bonito."
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"Temple classé au patrimoine de l’UNESCO À faire absolument !!"
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"UNESCO World Heritage One of the best-known symbols of Beijing, the Temple of Heaven and Earth was built during the reign of Emperor Zhu Di (also known as Yongiel) who reigned from 1402 until 1424. Its name was shortened in the sixteenth century, during the reign of Emperor lajing. The temple was used to offer sacrifices to heaven. The site is laid out on a north south axis. At the south end the site is square shaped, symbolizing the earth: the norther end is semicircular and raised above the south end, representing heaven. Constructed in 1530 and rebuilt in 1740, the circular altar is a white marble, three-layered, terraced structure. Ming and Oing emperors offered sacrifices to heaven here at the winter solstice. Surrounding the entrance to the Imperial Vault of Heaven is the Echo Wall, where a whisper can travel 213 feet (65 m). The vault, built at the same time as the altar, is similar in design to the older Hall of Prayer for Good Harvests and was used to house memorial tablets dedicated to the emperor's ancestors, which were used in the winter solstice ceremony. Dominating the camplex is the Hall of Prayer for Good Harvests, which performed an important ceremonial role. Sitting on a three-tiered marble terrace, the building is supported by twenty eight pillars. The toner circle of four represents the seasons, the next twelve represents the months of the year, and the remaining twelve represents shichen (each day was divided into twelve shichen) Inscribed as a World Heritage site in 1998, the Temple of Heaven is a masterpiece of architecture and landscape design that simply and graphically illustrates a cosmogony of great importance for the evolution of one of the world's great civilizations. The symbolic layout and design of the Temple of Heaven had a profound influence on architecture and planning in the Far East over many centuries."
@nchavotier
"VLOG #107 CITÉ INTERDITE ET TEMPLE DU CIEL À PÉKIN !! https://www.youtube.com/watch?v=n_GF6Y5GCJQ&list=PLtwL6_uNHKrSS5os1R-_MvP3BPRkdEjPR&index=27"
@fandejulesenasie
"Temple of the su magnifique"
@florence92100
"inscrit au patrimoine de l unesco"
@au_verso_du_monde
"Staring at the Temple of Heaven"
@laura_lapassi
"Temple sublissime ! À faire absolument ! Il est dit que si on n’a pas visité le temple du ciel, on n’a pas visité Beijing."
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"L'un des meilleurs endroits de Pékin pour admirer les Chinois pratiquant le taï qi quan, les exercices de qi gong, le chant, la danse et autres gymnastiques matinales. Histoire Situé au sud de la ville dans un immense parc d'une superficie de 273 ha, cet ensemble, conçu sous les Ming, devait être en liaison directe avec le ciel. D'où un ésotérisme constructif extrêmement poussé : couleurs, formes géométriques (traditionnellement, le cercle représente le ciel et le carré, la terre), sons, différences de hauteur des édifices. Incarnation de l'architecture Ming à son degré le plus proche de la perfection, le temple du Ciel est progressivement devenu le symbole de la capitale chinoise. La tradition considérait l'empereur comme le fils du Ciel, et, en tant que tel, il se devait de rendre visite et de sacrifier à son père, le Ciel, et à ses ancêtres, s'il voulait préserver l'harmonie entre l'ordre humain et l'ordre cosmique. C'est donc ici que les empereurs de la dynastie Ming et Qing venaient, deux fois par an (15 e jour du 1 er mois lunaire et le jour du solstice d'hiver), pour vénérer les cieux et prier pour l'obtention d'une bonne moisson. A l'origine, le Ciel et la Terre étaient tous deux vénérés dans ce temple, puis, en 1530, le temple de la Terre (Ditan) fut édifié au nord de Pékin. L'empereur était escorté de Qian Men jusqu'au temple du Ciel par ses soldats et ministres, des princes de sang royal et des musiciens, des danseurs et des éléphants. Toutes les portes et les fenêtres le long de son chemin étaient fermées, car personne ne devait voir le fils du Ciel. Les formes architecturales sont des références directes aux thèmes du Ciel et de la Terre : la salle de Jeûne, ou palais de l'Abstinence, de forme carrée, située près de la porte céleste de l'ouest, est une Cité interdite en miniature, alors que le temple de Prière pour la bonne moisson (Qinian Dian) et l'autel circulaire en plein air sont tous deux liés au Ciel. Visite Au nord de l'ensemble, le temple de Prière pour la bonne moisson est l'édifice principal. Une triple terrasse d'une superficie de 5 900 m 2 au milieu d'une cour carrée, mène au temple de forme conique. Sa triple toiture recouverte de tuiles bleues se fond dans la masse bleue du ciel. Prodigieux exploit technologique : ce gigantesque édifice conçu en 1420 est un savant assemblage d'éléments en bois sans clou. Le symbolisme transparaît dans la technique architecturale même : cette structure de 38 m de hauteur et 30 m de largeur est soutenue par 28 piliers en bois massif. Les quatre piliers centraux représentent les quatre saisons, la première couronne de douze piliers, les mois de l'année et la deuxième, les heures du jour et de la nuit. Chaque pilier est un tronc massif de cèdre de la province du Yunnan. La salle est directement ouverte sur l'extérieur avec ses cloisons à treillage en bois. C'est dans cette salle qu'avait lieu la cérémonie du sacrifice de la fin du printemps. Le trône du Ciel (toujours vide puisque le Ciel ne pouvait s'y asseoir !) se trouvait au centre de cette salle et, après avoir présenté sa prière écrite demandant au Ciel que toutes les conditions soient réunies harmonieusement pour de bonnes récoltes, l'empereur la brûlait dans un fourneau au pied du trône. Dans les pavillons annexes étaient vénérés les dieux du Soleil, de la Lune, des Etoiles et du Vent, de la Pluie, du Tonnerre et des Eclairs. Au XIX e siècle, la foudre tomba sur le temple qui fut ensuite reconstruit à l'identique en 1889. Devant le temple de Prière à la bonne moisson, sur l'axe nord-sud, se trouve la voûte impériale du Ciel (Huangqiongyu) au toit bleu surmonté d'une boule dorée. Cette structure beaucoup plus petite, construite en 1530, était conçue pour recevoir les tablettes des dieux du Soleil et de la Lune après le cérémonial. L'édifice est entouré d'une paroi totalement hermétique, le mur des Echos, le long duquel court le moindre son. Devant les marches menant à l'édifice, les pierres au triple son : tout son produit à partir de la première pierre est reproduit une fois ; de la deuxième, deux fois ; et de la troisième, trois fois. De part et d'autre de la voûte impériale du Ciel se trouvent des bâtiments rectangulaires aujourd'hui transformés en petits musées. L'un d'entre eux présente une intéressante collection d'instruments de musique traditionnelle et une maquette reconstituant les processions qui suivaient l'empereur lors des rites de prières dans le temple. Au sud, l'autel du Ciel (Huanqiu). Edifié en même temps que la voûte impériale et reconstruit en 1740, cet autel en marbre blanc est composé de trois terrasses culminant au centre dans une représentation symbolique autour du chiffre impérial " 9 ". Neuf cercles concentriques rayonnent autour d'une pierre centrale : le premier cercle comprend 9 pierres et le cercle extérieur 81 pierres. Si vous vous situez au milieu de la pierre centrale et que vous vous mettez à parler, tout votre corps résonnera de vibrations, comme une sorte d'écho intérieur, faites l'expérience ! Au centre de la terrasse supérieure se trouvait ici aussi un trône destiné au Ciel. La salle de Jeûne (Qinggong), située à la porte Est. C'est ici que les empereurs et leurs ministres observaient un jeûne de trois jours avant chaque cérémonie. Ayant revêtu une robe d'apparat brodée de dragons, l'empereur ouvrait la cérémonie en brûlant de l'encens, offrait aux ancêtres et à l'empereur suprême des sacrifices d'animaux et des cadeaux selon la coutume, soieries, tablettes de jade... Puis un héraut lisait la prière écrite de l'empereur pendant que ce dernier se prosternait, et on brûlait dans le four adossé à l'autel toutes les offrandes... ainsi que le texte de la prière adressée au Ciel. Pendant que tout se consumait se tenaient danses, musiques et chants. Puis l'empereur s'en retournait dans son palais dans un palanquin différent de celui qui l'avait amené. Aujourd'hui, la salle de Jeûne est devenue un hall d'exposition présentant divers instruments de sacrifice, qui datent principalement de la période Qing. Le temple du Ciel est à visiter absolument. C'est avec le temple des Lamas un des plus beaux de Pékin, et, quelle que soit la saison, vous vous laisserez envoûter par la magie des lieux. Afin d'avoir le temps de profiter des palais, du parc (qui compte quelques très vieux arbres assez impressionnants) et de l'ambiance générale de ce site, compter une grosse demi-journée de visite. L'ensemble du site est classé au patrimoine mondial de l'humanité de l'Unesco depuis 1998."
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"East Asian architecture Chineses"
@sonny_du_69
"L'un des meilleurs endroits de Pékin pour admirer les Chinois pratiquant le taï qi quan, les exercices de qi gong, le chant, la danse et autres gymnastiques matinales. Histoire Situé au sud de la ville dans un immense parc d'une superficie de 273 ha, cet ensemble, conçu sous les Ming, devait être en liaison directe avec le ciel. D'où un ésotérisme constructif extrêmement poussé : couleurs, formes géométriques (traditionnellement, le cercle représente le ciel et le carré, la terre), sons, différences de hauteur des édifices. Incarnation de l'architecture Ming à son degré le plus proche de la perfection, le temple du Ciel est progressivement devenu le symbole de la capitale chinoise. La tradition considérait l'empereur comme le fils du Ciel, et, en tant que tel, il se devait de rendre visite et de sacrifier à son père, le Ciel, et à ses ancêtres, s'il voulait préserver l'harmonie entre l'ordre humain et l'ordre cosmique. C'est donc ici que les empereurs de la dynastie Ming et Qing venaient, deux fois par an (15 e jour du 1 er mois lunaire et le jour du solstice d'hiver), pour vénérer les cieux et prier pour l'obtention d'une bonne moisson. A l'origine, le Ciel et la Terre étaient tous deux vénérés dans ce temple, puis, en 1530, le temple de la Terre (Ditan) fut édifié au nord de Pékin. L'empereur était escorté de Qian Men jusqu'au temple du Ciel par ses soldats et ministres, des princes de sang royal et des musiciens, des danseurs et des éléphants. Toutes les portes et les fenêtres le long de son chemin étaient fermées, car personne ne devait voir le fils du Ciel. Les formes architecturales sont des références directes aux thèmes du Ciel et de la Terre : la salle de Jeûne, ou palais de l'Abstinence, de forme carrée, située près de la porte céleste de l'ouest, est une Cité interdite en miniature, alors que le temple de Prière pour la bonne moisson (Qinian Dian) et l'autel circulaire en plein air sont tous deux liés au Ciel. Visite Au nord de l'ensemble, le temple de Prière pour la bonne moisson est l'édifice principal. Une triple terrasse d'une superficie de 5 900 m 2 au milieu d'une cour carrée, mène au temple de forme conique. Sa triple toiture recouverte de tuiles bleues se fond dans la masse bleue du ciel. Prodigieux exploit technologique : ce gigantesque édifice conçu en 1420 est un savant assemblage d'éléments en bois sans clou. Le symbolisme transparaît dans la technique architecturale même : cette structure de 38 m de hauteur et 30 m de largeur est soutenue par 28 piliers en bois massif. Les quatre piliers centraux représentent les quatre saisons, la première couronne de douze piliers, les mois de l'année et la deuxième, les heures du jour et de la nuit. Chaque pilier est un tronc massif de cèdre de la province du Yunnan. La salle est directement ouverte sur l'extérieur avec ses cloisons à treillage en bois. C'est dans cette salle qu'avait lieu la cérémonie du sacrifice de la fin du printemps. Le trône du Ciel (toujours vide puisque le Ciel ne pouvait s'y asseoir !) se trouvait au centre de cette salle et, après avoir présenté sa prière écrite demandant au Ciel que toutes les conditions soient réunies harmonieusement pour de bonnes récoltes, l'empereur la brûlait dans un fourneau au pied du trône. Dans les pavillons annexes étaient vénérés les dieux du Soleil, de la Lune, des Etoiles et du Vent, de la Pluie, du Tonnerre et des Eclairs. Au XIX e siècle, la foudre tomba sur le temple qui fut ensuite reconstruit à l'identique en 1889. Devant le temple de Prière à la bonne moisson, sur l'axe nord-sud, se trouve la voûte impériale du Ciel (Huangqiongyu) au toit bleu surmonté d'une boule dorée. Cette structure beaucoup plus petite, construite en 1530, était conçue pour recevoir les tablettes des dieux du Soleil et de la Lune après le cérémonial. L'édifice est entouré d'une paroi totalement hermétique, le mur des Echos, le long duquel court le moindre son. Devant les marches menant à l'édifice, les pierres au triple son : tout son produit à partir de la première pierre est reproduit une fois ; de la deuxième, deux fois ; et de la troisième, trois fois. De part et d'autre de la voûte impériale du Ciel se trouvent des bâtiments rectangulaires aujourd'hui transformés en petits musées. L'un d'entre eux présente une intéressante collection d'instruments de musique traditionnelle et une maquette reconstituant les processions qui suivaient l'empereur lors des rites de prières dans le temple. Au sud, l'autel du Ciel (Huanqiu). Edifié en même temps que la voûte impériale et reconstruit en 1740, cet autel en marbre blanc est composé de trois terrasses culminant au centre dans une représentation symbolique autour du chiffre impérial " 9 ". Neuf cercles concentriques rayonnent autour d'une pierre centrale : le premier cercle comprend 9 pierres et le cercle extérieur 81 pierres. Si vous vous situez au milieu de la pierre centrale et que vous vous mettez à parler, tout votre corps résonnera de vibrations, comme une sorte d'écho intérieur, faites l'expérience ! Au centre de la terrasse supérieure se trouvait ici aussi un trône destiné au Ciel. La salle de Jeûne (Qinggong), située à la porte Est. C'est ici que les empereurs et leurs ministres observaient un jeûne de trois jours avant chaque cérémonie. Ayant revêtu une robe d'apparat brodée de dragons, l'empereur ouvrait la cérémonie en brûlant de l'encens, offrait aux ancêtres et à l'empereur suprême des sacrifices d'animaux et des cadeaux selon la coutume, soieries, tablettes de jade... Puis un héraut lisait la prière écrite de l'empereur pendant que ce dernier se prosternait, et on brûlait dans le four adossé à l'autel toutes les offrandes... ainsi que le texte de la prière adressée au Ciel. Pendant que tout se consumait se tenaient danses, musiques et chants. Puis l'empereur s'en retournait dans son palais dans un palanquin différent de celui qui l'avait amené. Aujourd'hui, la salle de Jeûne est devenue un hall d'exposition présentant divers instruments de sacrifice, qui datent principalement de la période Qing. Le temple du Ciel est à visiter absolument. C'est avec le temple des Lamas un des plus beaux de Pékin, et, quelle que soit la saison, vous vous laisserez envoûter par la magie des lieux. Afin d'avoir le temps de profiter des palais, du parc (qui compte quelques très vieux arbres assez impressionnants) et de l'ambiance générale de ce site, compter une grosse demi-journée de visite. L'ensemble du site est classé au patrimoine mondial de l'humanité de l'Unesco depuis 1998."
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"Très beau, peu de personnes dans certains endroits. Venir le matin pour voir les personnes se réunir faire du sport !"
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"Temple sublissime ! À faire absolument ! Il est dit que si on n’a pas visité le temple du ciel, on n’a pas visité Beijing."
@florimond
"Billet combiné : parc + temple du ciel + mur des echos + autel du ciel (les autres entrées sont à payer séparément) "
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"35CNY (Entrée seule : 15CNY) 8-18h (Parc : 6-22h)"
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