Cimetière de Picpus - Histoire, Visite et Découverte du Cimetière Privé de Paris
Situé dans le 12e arrondissement de Paris, le cimetière de Picpus est un lieu chargé d'histoire et de mémoire. Créé pendant la Révolution française, il abrite les tombes des descendants des 1 306 personnes guillotinées lors de la Grande Terreur. Ce cimetière privé, ouvert uniquement aux familles des victimes, est un témoignage poignant de cette sombre période de l'histoire de France. En vous promenant dans ses allées, vous découvrirez les sépultures de personnalités telles que La Fayette, le général Alexandre de Beauharnais, les carmélites de Compiègne et bien d'autres. Le drapeau américain flotte en permanence sur la tombe de La Fayette, symbole de l'amitié franco-américaine. Une visite au cimetière de Picpus est une plongée dans le passé, une balade chargée d'émotions et de découvertes, à la rencontre de l'histoire tourmentée de la Révolution française.
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"𝑫𝒂𝒏𝒔 𝒍𝒆 𝑿𝑰𝑰𝒆 𝒂𝒓𝒓𝒐𝒏𝒅𝒊𝒔𝒔𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕, 𝒔𝒖𝒓 𝒍'𝒆𝒎𝒑𝒍𝒂𝒄𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒅'𝒂𝒏𝒄𝒊𝒆𝒏𝒏𝒆𝒔 𝒇𝒐𝒔𝒔𝒆𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒎𝒖𝒏𝒆𝒔, 𝒔𝒆 𝒕𝒓𝒐𝒖𝒗𝒆 𝒍'𝒖𝒏 𝒅𝒆𝒔 𝒅𝒆𝒖𝒙 𝒔𝒆𝒖𝒍𝒔 𝒄𝒊𝒎𝒆𝒕𝒊𝒆̀𝒓𝒆𝒔 𝒑𝒓𝒊𝒗𝒆́𝒔 𝒅𝒆 𝑷𝒂𝒓𝒊𝒔, 𝒓𝒆́𝒔𝒆𝒓𝒗𝒆́ 𝒏𝒐𝒕𝒂𝒎𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒂𝒖𝒙 𝒅𝒆𝒔𝒄𝒆𝒏𝒅𝒂𝒏𝒕𝒔 𝒅𝒆𝒔 𝒏𝒐𝒃𝒍𝒆𝒔 𝒈𝒖𝒊𝒍𝒍𝒐𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒔 𝒅𝒖𝒓𝒂𝒏𝒕 𝒍𝒂 𝑹𝒆́𝒗𝒐𝒍𝒖𝒕𝒊𝒐𝒏. 𝑳𝒆 𝒇𝒂𝒎𝒆𝒖𝒙 𝒎𝒂𝒓𝒒𝒖𝒊𝒔 𝒅𝒆 𝑳𝒂 𝑭𝒂𝒚𝒆𝒕𝒕𝒆 𝒔𝒆 𝒕𝒓𝒐𝒖𝒗𝒆 𝒑𝒂𝒓𝒎𝒊 𝒆𝒖𝒙. 𝑺𝒆 𝒕𝒓𝒐𝒖𝒗𝒆 𝒂𝒖𝒔𝒔𝒊 𝒊𝒄𝒊 𝒍’𝒖𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒔 𝒑𝒍𝒖𝒔 𝒂𝒏𝒄𝒊𝒆𝒏𝒏𝒆𝒔 𝒔𝒕𝒂𝒕𝒖𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝑽𝒊𝒆𝒓𝒈𝒆 𝒗𝒆́𝒏𝒆́𝒓𝒆́𝒆𝒔 𝒂̀ 𝑷𝒂𝒓𝒊𝒔, 𝑵𝒐𝒕𝒓𝒆-𝑫𝒂𝒎𝒆 𝒅𝒆 𝑷𝒊𝒄𝒑𝒖𝒔, 𝒏𝒆́𝒆 𝒔𝒐𝒖𝒔 𝒍𝒆 𝒗𝒐𝒄𝒂𝒃𝒍𝒆 𝒅𝒆 𝑵𝒐𝒕𝒓𝒆-𝑫𝒂𝒎𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝑷𝒂𝒊𝒙. C’est un lieu assez secret, souvent inconnu des Parisiens eux-mêmes ! Au 35 de la rue de Picpus, dans le XIIe arrondissement, derrière une discrète façade, se cache le cimetière de Picpus, l’un des deux seuls cimetières privés de Paris avec celui des Juifs Portugais dans le XIXe arrondissement. Autre caractéristique, c’est l’un des quatre sites parisiens où sont enterrés des guillotinés de la Révolution française. On y trouve ainsi les sépultures des plus grandes familles de la noblesse française. 𝐑𝐮𝐞 𝐝𝐞 𝐏𝐢𝐜𝐩𝐮𝐬, 𝐥𝐚 𝐑𝐞𝐢𝐧𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐚𝐢𝐱 𝐫𝐞̀𝐠𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐢𝐬 (𝒆𝒙𝒕𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒅'𝒖𝒏 𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒅𝒖 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝑨𝒍𝒆𝒕𝒆𝒊𝒂) 𝐼𝑙 𝑒𝑛 𝑣𝑎 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑣𝑜𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑑𝑢 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒 : 𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑑𝑒𝑠, 𝑞𝑢𝑖 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑡, 𝑝𝑎𝑟𝑓𝑜𝑖𝑠, 𝑟𝑒𝑣𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒𝑛𝑡. 𝐴𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑢𝑛𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑝𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑚𝑒́𝑐𝑜𝑛𝑛𝑢𝑒 𝑑𝑢 𝑋𝐼𝐼𝑒 𝑎𝑟𝑟𝑜𝑛𝑑𝑖𝑠𝑠𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑠, 𝑟𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑖𝑐𝑝𝑢𝑠, 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑒𝑟𝑣𝑒-𝑡-𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑉𝑖𝑒𝑟𝑔𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑓𝑢𝑡, 𝑑𝑢 𝑋𝑉𝐼𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑅𝑒́𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑣𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙𝑒. 𝑉𝑒𝑟𝑠 1530, 𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝐽𝑜𝑦𝑒𝑢𝑠𝑒, 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑛𝑜𝑏𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒, 𝑒́𝑡𝑎𝑏𝑙𝑖𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑚𝑎𝑟𝑖𝑎𝑔𝑒 𝑒𝑛 𝐿𝑎𝑛𝑔𝑢𝑒𝑑𝑜𝑐, 𝑠𝑒́𝑑𝑢𝑖𝑡𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑢𝑛 𝑎𝑟𝑡𝑖𝑠𝑡𝑒 𝑙𝑜𝑐𝑎𝑙 𝑎𝑢 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑐𝑢𝑙𝑝𝑡𝑢𝑟𝑒, 𝑙𝑢𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑎𝑛𝑑𝑒, 𝑝𝑒𝑢𝑡-𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑟𝑒𝑚𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑖𝑚𝑎𝑔𝑒 𝑚𝑒́𝑑𝑖𝑒́𝑣𝑎𝑙𝑒 𝑎𝑏𝑖̂𝑚𝑒́𝑒 𝑜𝑢 𝑑𝑒́𝑓𝑟𝑎𝑖̂𝑐ℎ𝑖𝑒 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑡𝑒𝑛𝑢𝑒 𝑒𝑛 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑣𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑖𝑔𝑢𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑉𝑖𝑒𝑟𝑔𝑒 𝑎̀ 𝑙’𝐸𝑛𝑓𝑎𝑛𝑡. 𝐴𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑡𝑖𝑟𝑒-𝑡-𝑖𝑙 𝑑𝑢 𝑏𝑜𝑖𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑀𝑎𝑑𝑜𝑛𝑒 𝑣𝑒̂𝑡𝑢𝑒 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑔𝑟𝑒𝑐𝑞𝑢𝑒, 𝑠𝑎𝑣𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑟𝑎𝑝𝑒́𝑒 𝑎̀ 𝑙’𝑎𝑛𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑔𝑟𝑎𝑐𝑖𝑒𝑢𝑠𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒́ℎ𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒́𝑒, 𝑆𝑜𝑛 𝐹𝑖𝑙𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑏𝑟𝑎𝑠. 𝐷𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑚𝑎𝑖𝑛 𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡𝑒, 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑒 𝑡𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛 𝑟𝑎𝑚𝑒𝑎𝑢 𝑑’𝑜𝑙𝑖𝑣𝑖𝑒𝑟. 𝐿𝑒𝑠 𝐽𝑜𝑦𝑒𝑢𝑠𝑒 𝑣𝑜𝑛𝑡 𝑠’𝑎𝑡𝑡𝑎𝑐ℎ𝑒𝑟 𝑎̀ 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑉𝑖𝑒𝑟𝑔𝑒 𝑚𝑒́𝑟𝑖𝑑𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑒𝑡, 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑒𝑐𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑙𝑖𝑎𝑙𝑒, 𝑙𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑔𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑒𝑛 𝑔𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎̀ 𝑐𝑒𝑙𝑢𝑖 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑙𝑢𝑖 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑓𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑑𝑒́𝑣𝑜𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑚𝑒́𝑟𝑖𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑔𝑎𝑟𝑑𝑒𝑟. 𝐴̀ 𝑙𝑎 𝑓𝑖𝑛 𝑑𝑢 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒, 𝑙𝑒 𝑔𝑎𝑟𝑑𝑖𝑒𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑒 𝑠𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑚𝑒 𝐻𝑒𝑛𝑟𝑖 𝑑𝑒 𝐽𝑜𝑦𝑒𝑢𝑠𝑒 𝑒𝑡, 𝑖𝑛𝑠𝑡𝑎𝑙𝑙𝑒́ 𝑎̀ 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑠, 𝑟𝑎𝑝𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑙’𝑖𝑚𝑎𝑔𝑒 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙𝑢𝑖 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙’𝑖𝑛𝑠𝑡𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟 𝑒𝑛 𝑠𝑜𝑛 ℎ𝑜̂𝑡𝑒𝑙 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑢𝑒 𝑆𝑎𝑖𝑛𝑡-𝐻𝑜𝑛𝑜𝑟𝑒́. 𝐻𝑒́𝑙𝑎𝑠, 𝑝𝑒𝑢 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑐𝑒 𝑟𝑒𝑡𝑜𝑢𝑟, 𝐻𝑒𝑛𝑟𝑖 𝑝𝑒𝑟𝑑 𝑠𝑎 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑚𝑒𝑢𝑟𝑡 𝑒𝑛 𝑚𝑒𝑡𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑢 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑖𝑙𝑙𝑒, 𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑠𝑐𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑙𝑖𝑔𝑛𝑒́𝑒. 𝐿𝑒 𝑗𝑒𝑢𝑛𝑒 𝑣𝑒𝑢𝑓 𝑑𝑒́𝑐𝑖𝑑𝑒 𝑑𝑒 𝑛𝑒 𝑝𝑜𝑖𝑛𝑡 𝑠𝑒 𝑟𝑒𝑚𝑎𝑟𝑖𝑒𝑟 𝑒𝑡 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑒𝑧 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑝𝑢𝑐𝑖𝑛𝑠, 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑗𝑜𝑢𝑥𝑡𝑒 𝑠𝑎 𝑑𝑒𝑚𝑒𝑢𝑟𝑒. 𝑂𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎𝑖𝑛𝑠 𝑒𝑡 𝑏𝑎̂𝑡𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑖𝑙 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑜𝑛 𝑎̀ 𝑙’𝑂𝑟𝑑𝑟𝑒, 𝐻𝑒𝑛𝑟𝑖 𝑑𝑒 𝐽𝑜𝑦𝑒𝑢𝑠𝑒, 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑛𝑢 𝐹𝑟𝑒̀𝑟𝑒 𝐴𝑛𝑔𝑒, 𝑎𝑝𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙𝑢𝑖 𝑠𝑎 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑉𝑖𝑒𝑟𝑔𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑒𝑟𝑎 𝑒𝑥𝑝𝑜𝑠𝑒́𝑒 𝑎𝑢-𝑑𝑒𝑠𝑠𝑢𝑠 𝑑𝑢 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑖𝑙 𝑑𝑢 𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡. 𝑃𝑒𝑢 𝑎̀ 𝑝𝑒𝑢, 𝑙𝑒 𝑣𝑜𝑖𝑠𝑖𝑛𝑎𝑔𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑 𝑙’ℎ𝑎𝑏𝑖𝑡𝑢𝑑𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑢𝑖 𝑎𝑑𝑟𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑟𝑖𝑒̀𝑟𝑒, 𝑚𝑎𝑖𝑠, 𝑐𝑒𝑟𝑡𝑎𝑖𝑛𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑎𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒𝑚𝑎𝑛𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑠𝑜𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑥𝑎𝑢𝑐𝑒́𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑞𝑢’𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠, 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑀𝑎𝑑𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑢𝑒𝑠, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑖𝑙 𝑠’𝑒𝑛 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑖𝑧𝑎𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑥 𝑐𝑎𝑟𝑟𝑒𝑓𝑜𝑢𝑟𝑠, 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙’𝑜𝑏𝑗𝑒𝑡 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑑𝑒́𝑣𝑜𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑞𝑢𝑖 𝑛𝑒 𝑐𝑒𝑠𝑠𝑒 𝑑𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑖𝑟. 𝑄𝑢𝑒𝑙𝑞𝑢’𝑢𝑛 𝑠’𝑒́𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑣𝑖𝑠𝑒́ 𝑞𝑢’𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑡𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑏𝑟𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑑’𝑜𝑙𝑖𝑣𝑖𝑒𝑟, 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑎𝑖𝑥, 𝑙’𝑜𝑛 𝑠𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑 𝑎̀ 𝑙’𝑖𝑛𝑣𝑜𝑞𝑢𝑒𝑟 𝑠𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑒 𝑛𝑜𝑚 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑃𝑎𝑖𝑥 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑏𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑖𝑣𝑖𝑙𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑒𝑛𝑎𝑐𝑒𝑠 𝑒́𝑡𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒̀𝑟𝑒𝑠, 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑒 𝑚𝑢𝑙𝑡𝑖𝑝𝑙𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑐𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑐𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑑𝑢 𝑋𝑉𝐼𝐼𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑖𝑥 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠, 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑛𝑎𝑔𝑒𝑠, 𝑙𝑒𝑠 𝑎̂𝑚𝑒𝑠. 𝐴𝑣𝑒𝑐 𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒̀𝑠, 𝑑𝑒 𝑠𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑎 𝑝𝑜𝑝𝑢𝑙𝑎𝑟𝑖𝑡𝑒́ 𝑠’𝑎𝑐𝑐𝑟𝑜𝑖̂𝑡 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒. 𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑣𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑖𝑛𝑒 𝐴𝑛𝑛𝑒 𝑑’𝐴𝑢𝑡𝑟𝑖𝑐ℎ𝑒 𝑒𝑡, 𝑒𝑛 1658, 𝑙𝑜𝑟𝑠𝑞𝑢𝑒, 𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑎𝑚𝑝𝑎𝑔𝑛𝑒 𝑚𝑖𝑙𝑖𝑡𝑎𝑖𝑟𝑒, 𝑙𝑒 𝑗𝑒𝑢𝑛𝑒 𝐿𝑜𝑢𝑖𝑠 𝑋𝐼𝑉 𝑚𝑎𝑛𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑢𝑐𝑐𝑜𝑚𝑏𝑒𝑟 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑡𝑦𝑝ℎ𝑜𝑖̈𝑑𝑒, 𝑐’𝑒𝑠𝑡 𝑣𝑒𝑟𝑠 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑎𝑖𝑥 𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑎 𝑚𝑒̀𝑟𝑒 𝑠𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑟𝑛𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑖𝑚𝑝𝑙𝑜𝑟𝑒𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑔𝑢𝑒́𝑟𝑖𝑠𝑜𝑛 𝑗𝑢𝑔𝑒́𝑒 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑠𝑠𝑖𝑏𝑙𝑒. 𝑂𝑟, 𝐿𝑜𝑢𝑖𝑠 𝑠𝑒 𝑟𝑒𝑚𝑒𝑡 𝑒𝑡 𝑙𝑎 𝑉𝑖𝑒𝑟𝑔𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑝𝑢𝑐𝑖𝑛𝑠 𝑎𝑐𝑞𝑢𝑖𝑒𝑟𝑡 𝑎𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑡𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑒́𝑙𝑒́𝑏𝑟𝑖𝑡𝑒́ 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑏𝑜𝑛𝑠 𝑝𝑒̀𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑜𝑖𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑖𝑟 𝑑’𝑢𝑟𝑔𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑐ℎ𝑎𝑝𝑒𝑙𝑙𝑒, 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑦 𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒́ 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑒, 𝑎𝑓𝑖𝑛 𝑑’𝑎𝑐𝑐𝑢𝑒𝑖𝑙𝑙𝑖𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑒̀𝑙𝑒𝑟𝑖𝑛𝑠. 𝐴̀ 𝑙𝑎 𝑣𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑅𝑒́𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑙𝑒 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑃𝑎𝑖𝑥 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑡𝑟𝑒̀𝑠 𝑣𝑖𝑣𝑎𝑐𝑒, 𝑐𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑛’𝑒𝑚𝑝𝑒̂𝑐ℎ𝑒 𝑝𝑎𝑠 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑢𝑡𝑒́, 𝑣𝑖𝑐𝑡𝑖𝑚𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑒𝑠𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑢𝑝𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑜𝑟𝑑𝑟𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑒𝑢𝑥, 𝑑’𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑠𝑠𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑜𝑛 𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑖𝑠𝑞𝑢𝑒́. 𝐴𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑒𝑟𝑠𝑖𝑜𝑛, 𝑙’𝑢𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑃𝑒̀𝑟𝑒𝑠 𝑎 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑑’𝑒𝑠𝑝𝑟𝑖𝑡, 𝑟𝑒𝑑𝑜𝑢𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑝𝑖𝑟𝑒, 𝑑𝑒 𝑚𝑒𝑡𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑒 𝑎̀ 𝑙’𝑎𝑏𝑟𝑖. 𝐼𝑙 𝑠’𝑎𝑑𝑟𝑒𝑠𝑠𝑒 𝑎̀ 𝑢𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑚𝑜𝑖𝑠𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑃𝑎𝑝𝑖𝑛, 𝑞𝑢𝑖 𝑙’𝑒𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑖𝑒 𝑎̀ 𝑀𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝐿𝑢𝑦𝑛𝑒𝑠, 𝑞𝑢𝑖, 𝑑𝑒́𝑠𝑖𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒 𝑑’𝑎𝑢𝑡ℎ𝑒𝑛𝑡𝑖𝑓𝑖𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑑𝑒́𝑝𝑜̂𝑡, 𝑜𝑏𝑡𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒𝑣𝑒̂𝑐ℎ𝑒́ 𝑢𝑛 𝑐𝑒𝑟𝑡𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡 𝑝𝑟𝑜𝑢𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑙’𝑜𝑟𝑖𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑒. 𝐿𝑒𝑠 𝐿𝑢𝑦𝑛𝑒𝑠 𝑛𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑎𝑠𝑠𝑢𝑟𝑒𝑟 𝑠𝑎 𝑠𝑒́𝑐𝑢𝑟𝑖𝑡𝑒́, 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑖𝑒́𝑒 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑏𝑒𝑙𝑙𝑒-𝑠œ𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑀𝑙𝑙𝑒 𝑃𝑎𝑝𝑖𝑛, 𝑞𝑢𝑖 𝑙𝑢𝑖 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑟𝑠𝑒𝑟 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑇𝑒𝑟𝑟𝑒𝑢𝑟. 𝐶𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑑𝑎𝑚𝑒, 𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑒́𝑐𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑡𝑒𝑟𝑚𝑖𝑛𝑒́𝑒, 𝑑𝑒́𝑠𝑖𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑒𝑟 𝑎̀ 𝑙’𝐸́𝑔𝑙𝑖𝑠𝑒. 𝐼𝑙 𝑙𝑢𝑖 𝑒𝑠𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒́, 𝑣𝑒𝑟𝑠 1804, 𝑑𝑒 𝑠’𝑎𝑑𝑟𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟 𝑎𝑢 𝑓𝑜𝑛𝑑𝑎𝑡𝑒𝑢𝑟 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑚𝑎𝑖𝑠𝑜𝑛 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑒𝑢𝑠𝑒, 𝑙𝑒 𝑃𝑒̀𝑟𝑒 𝐶𝑜𝑢𝑑𝑟𝑖𝑛, 𝑎̀ 𝑙’𝑜𝑟𝑖𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝐶𝑜𝑛𝑔𝑟𝑒́𝑔𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑆𝑎𝑐𝑟𝑒́𝑠 𝐶œ𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝐽𝑒́𝑠𝑢𝑠 𝑒𝑡 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑒, 𝑞𝑢𝑖 𝑣𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑟𝑒́𝑐𝑢𝑝𝑒́𝑟𝑒𝑟 𝑐𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑑𝑢 𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑜𝑖𝑛𝑒𝑠𝑠𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑆𝑎𝑖𝑛𝑡-𝐴𝑢𝑔𝑢𝑠𝑡𝑖𝑛, 𝑟𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑖𝑐𝑝𝑢𝑠. 𝑂𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑣𝑒𝑠𝑡𝑖𝑔𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑚𝑎𝑖𝑠𝑜𝑛, 𝑙𝑒 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎𝑖𝑛 𝑎𝑏𝑟𝑖𝑡𝑒 𝑢𝑛 𝑠𝑒𝑐𝑟𝑒𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑒́𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑒𝑠𝑝𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑔𝑎𝑟𝑑𝑒́ : 𝑙𝑎 𝑓𝑜𝑠𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑎 𝑟𝑒𝑐̧𝑢, 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑗𝑢𝑖𝑛 𝑒𝑡 𝑗𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑡 1794, 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑟𝑝𝑠 𝑑𝑒𝑠 1.306 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑒́𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒 𝑑𝑢 𝑇𝑟𝑜̂𝑛𝑒 𝑟𝑒𝑛𝑣𝑒𝑟𝑠𝑒́, 𝑎𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑑’ℎ𝑢𝑖 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑁𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑟𝑚𝑒́𝑙𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝐶𝑜𝑚𝑝𝑖𝑒̀𝑔𝑛𝑒. 𝐿’𝑒𝑚𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑐𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑟𝑛𝑖𝑒𝑟 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑒𝑚𝑒𝑢𝑟𝑒𝑟 𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒́, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑗𝑒𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑖𝑙𝑙𝑒, 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑎𝑠𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒́ 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑒 𝑎̀ 𝑚𝑜𝑟𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑜𝑛 𝑝𝑒̀𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑠𝑜𝑛 𝑓𝑟𝑒̀𝑟𝑒, 𝑎 𝑒𝑢 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑎𝑔𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑢𝑖𝑣𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑟𝑒𝑎𝑢 𝑑𝑢 𝑏𝑜𝑢𝑟𝑟𝑒𝑎𝑢 𝑒𝑡 𝑟𝑒𝑝𝑒́𝑟𝑒́ 𝑙𝑎 𝑠𝑒́𝑝𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑒, 𝑠𝑒𝑐𝑟𝑒𝑡 𝑒𝑛𝑠𝑢𝑖𝑡𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑎𝑔𝑒́ 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑜𝑐ℎ𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑣𝑖𝑐𝑡𝑖𝑚𝑒𝑠, 𝑑𝑒́𝑠𝑖𝑟𝑒𝑢𝑥 𝑑𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑡 𝑒𝑛𝑐𝑙𝑜𝑠 𝑢𝑛 𝑐𝑖𝑚𝑒𝑡𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑝𝑟𝑖𝑣𝑒́. 𝑉𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒𝑟 𝑠𝑢𝑟 𝑐𝑒𝑠 𝑠𝑒́𝑝𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑝𝑟𝑖𝑒𝑟 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑟𝑒𝑝𝑜𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑝𝑝𝑙𝑖𝑐𝑖𝑒́𝑠 𝑎 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑙’𝑢𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑑𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑚𝑖𝑠𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑙’𝑖𝑛𝑠𝑡𝑎𝑙𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢 𝑃𝑒̀𝑟𝑒 𝐶𝑜𝑢𝑑𝑟𝑖𝑛 𝑟𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑖𝑐𝑝𝑢𝑠. 𝐸𝑡 𝑐’𝑒𝑠𝑡 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑛𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒𝑙𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑎𝑐𝑐𝑢𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑃𝑎𝑖𝑥. 𝐼𝑙 𝑓𝑎𝑢𝑡 𝑐𝑒𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑡𝑡𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒 1841 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑎𝑐ℎ𝑒𝑣𝑒𝑟 𝑒𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑗𝑜𝑙𝑖𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑝𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒́𝑒 𝑠𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑡𝑟𝑜𝑛𝑎𝑔𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑖𝑛𝑡 𝑀𝑖𝑐ℎ𝑒𝑙. 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑃𝑎𝑖𝑥 𝑦 𝑒𝑠𝑡 𝑖𝑛𝑠𝑡𝑎𝑙𝑙𝑒́𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑒𝑝𝑡 𝑛𝑜𝑟𝑑 𝑚𝑎𝑖𝑠, 𝑠𝑖 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑣𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑔𝑟𝑒́𝑔𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑠𝑖 𝑐’𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑃𝑒̀𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑃𝑖𝑐𝑝𝑢𝑠, 𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑞𝑢𝑖𝑡𝑡𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑖𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑑’𝑂𝑐𝑒́𝑎𝑛𝑖𝑒, 𝑣𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑟𝑖𝑒𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑓𝑜𝑖𝑠, 𝑒𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑒𝑢𝑥 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑑𝑒́𝑣𝑜𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑞𝑢’𝑖𝑙𝑠 𝑟𝑒́𝑝𝑎𝑛𝑑𝑟𝑜𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑜𝑢̀ 𝑖𝑙𝑠 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒𝑛𝑡, 𝑙’𝑒𝑛𝑔𝑜𝑢𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑜𝑝𝑢𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑗𝑎𝑑𝑖𝑠 𝑛𝑒 𝑟𝑒𝑛𝑎𝑖̂𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑐𝑒 𝑓𝑎𝑢𝑏𝑜𝑢𝑟𝑔 𝑜𝑢𝑣𝑟𝑖𝑒𝑟 𝑜𝑢̀ 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑒𝑢𝑠𝑒 𝑑𝑒́𝑐𝑙𝑖𝑛𝑒. 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑃𝑎𝑖𝑥 𝑦 𝑑𝑒𝑚𝑒𝑢𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑜𝑢𝑏𝑙𝑖𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑐𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑓𝑖𝑑𝑒̀𝑙𝑒𝑠. 𝑃𝑖𝑠 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒, 𝑎𝑢 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠 1871, 𝑎𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝐶𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑟𝑑𝑠 𝑣𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑟𝑟𝑒̂𝑡𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝐷𝑎𝑚𝑒𝑠 𝑏𝑙𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑃𝑖𝑐𝑝𝑢𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑝𝑖𝑐𝑝𝑢𝑐𝑖𝑒𝑛𝑠, 𝑙𝑒 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑜𝑛𝑠𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑠𝑐𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑠’𝑒𝑚𝑝𝑎𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑒 𝑒𝑡 𝑑𝑒́𝑐𝑙𝑎𝑟𝑒 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑣𝑎 𝑒𝑛 𝑓𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑢 𝑝𝑒𝑡𝑖𝑡 𝑏𝑜𝑖𝑠. 𝐶ℎ𝑎𝑐𝑢𝑛 𝑠’𝑎𝑡𝑡𝑒𝑛𝑑 𝑎̀ 𝑙𝑒 𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑚𝑒𝑡𝑡𝑟𝑒 𝑠𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑎𝑐𝑒 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖𝑡𝑜̂𝑡 𝑎̀ 𝑒𝑥𝑒́𝑐𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑙’ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒, 𝑞𝑢𝑖 𝑡𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑉𝑖𝑒𝑟𝑔𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑠𝑒𝑠 𝑏𝑟𝑎𝑠, 𝑠𝑒 𝑐𝑎𝑙𝑚𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑚𝑒𝑡 𝑎̀ 𝑠𝑎 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑢𝑛 𝑚𝑜𝑡. 𝑃𝑙𝑢𝑠 𝑡𝑎𝑟𝑑, 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑛𝑢 𝑝𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑐𝑎𝑡ℎ𝑜𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑖𝑙 𝑎𝑣𝑜𝑢𝑒𝑟𝑎 𝑙𝑒𝑠 𝑙𝑎𝑟𝑚𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑥 𝑦𝑒𝑢𝑥 𝑞𝑢’𝑎̀ 𝑙’𝑖𝑛𝑠𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑜𝑢̀ 𝑖𝑙 𝑎𝑙𝑙𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑒́𝑡𝑟𝑢𝑖𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑎𝑖𝑛𝑡𝑒 𝑖𝑚𝑎𝑔𝑒, 𝑖𝑙 𝑙’𝑎 𝑠𝑒𝑛𝑡𝑖 𝑟𝑒́𝑝𝑎𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑒𝑛 𝑙𝑢𝑖 𝑢𝑛𝑒 𝑑𝑜𝑢𝑐𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑙𝑒𝑢𝑟, 𝑢𝑛𝑒 𝑗𝑜𝑖𝑒, 𝑢𝑛 𝑎𝑚𝑜𝑢𝑟 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑗𝑎𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑖𝑙 𝑛’𝑒𝑛 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑒́𝑝𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒́, 𝑞𝑢𝑖 𝑙’𝑜𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑣𝑒𝑟𝑡𝑖 𝑑’𝑢𝑛 𝑐𝑜𝑢𝑝, 𝑓𝑎𝑖𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑢 𝑣𝑎𝑛𝑑𝑎𝑙𝑒 𝑢𝑛 𝑝𝑟𝑜𝑡𝑒𝑐𝑡𝑒𝑢𝑟 𝑞𝑢𝑖 𝑎 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑑𝑖𝑡 𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑙’𝑖𝑚𝑎𝑔𝑒. 𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒-𝐷𝑎𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑃𝑎𝑖𝑥 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖̂𝑡 𝑢𝑛 𝑟𝑒𝑔𝑎𝑖𝑛 𝑑𝑒 𝑑𝑒́𝑣𝑜𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑃𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝐺𝑢𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑖𝑎𝑙𝑒, 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑑 𝑙𝑒𝑠 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑠𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑙’𝑖𝑚𝑝𝑙𝑜𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑎𝑐𝑒 𝑑’𝑖𝑛𝑣𝑎𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑒𝑡 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑑 𝑅𝑜𝑚𝑒 𝑟𝑎𝑗𝑜𝑢𝑡𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑙𝑖𝑡𝑎𝑛𝑖𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝐿𝑜𝑟𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑙’𝑖𝑛𝑣𝑜𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑅𝑒𝑔𝑖𝑛𝑎 𝑃𝑎𝑐𝑖𝑠, 𝑜𝑟𝑎 𝑝𝑟𝑜 𝑛𝑜𝑏𝑖𝑠 : "𝑅𝑒𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑃𝑎𝑖𝑥, 𝑝𝑟𝑖𝑒𝑧 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑛𝑜𝑢𝑠.". 𝑃𝑢𝑖𝑠 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑟𝑒𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑙𝑒𝑛𝑐𝑒. 𝑃𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑒𝑛𝑎𝑐𝑒𝑠 𝑚𝑖𝑙𝑖𝑡𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠, 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑖𝑐𝑝𝑢𝑠 𝑒𝑠𝑡 𝑠𝑢𝑟𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑖𝑛𝑣𝑜𝑞𝑢𝑒́𝑒 𝑎𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑑’ℎ𝑢𝑖 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑖𝑥 𝑑𝑒𝑠 𝑐œ𝑢𝑟𝑠 𝑒𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠. 𝐼𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑜𝑖𝑠𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑑’𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑒𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑗𝑜𝑢𝑟𝑠, 𝑑𝑒 8ℎ 𝑎̀ 𝑚𝑖𝑑𝑖, 𝑒𝑡 𝑑𝑒 14ℎ30 𝑎̀ 18ℎ (𝑠𝑎𝑢𝑓 𝑙𝑒 𝑑𝑖𝑚𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑜𝑢̀ 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑎𝑝𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑛’𝑒𝑠𝑡 𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒 𝑚𝑎𝑡𝑖𝑛). 𝐿’𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒́𝑒 𝑠𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 35 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑃𝑖𝑐𝑝𝑢𝑠. 𝐶𝑒𝑢𝑥 𝑞𝑢𝑖 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑢ℎ𝑎𝑖𝑡𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑜𝑢𝑟𝑟𝑜𝑛𝑡 𝑦 𝑣𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑒𝑟 𝑎𝑢 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑃𝑒̀𝑟𝑒𝑠 𝑇𝑎𝑟𝑑𝑖𝑒𝑢, 𝑅𝑜𝑢𝑐ℎ𝑜𝑢𝑧𝑒, 𝑇𝑢𝑓𝑓𝑖𝑛 𝑒𝑡 𝑅𝑎𝑑𝑖𝑔𝑢𝑒, 𝑚𝑎𝑟𝑡𝑦𝑟𝑖𝑠𝑒́𝑠 𝑟𝑢𝑒 𝐻𝑎𝑥𝑜 𝑒𝑛 1871 𝑒𝑡 𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟 𝑗𝑢𝑠𝑞𝑢’𝑎𝑢 𝑐𝑖𝑚𝑒𝑡𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑣𝑖𝑐𝑡𝑖𝑚𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑇𝑒𝑟𝑟𝑒𝑢𝑟, 𝑎𝑢 𝑐œ𝑢𝑟 𝑑’𝑢𝑛 𝑜𝑐𝑒́𝑎𝑛 𝑑𝑒 𝑣𝑒𝑟𝑑𝑢𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑐𝑎𝑙𝑚𝑒 𝑖𝑛𝑒𝑠𝑝𝑒́𝑟𝑒́ 𝑒𝑛 𝑝𝑙𝑒𝑖𝑛 𝑐œ𝑢𝑟 𝑑’𝑢𝑛 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑠 𝑙𝑖𝑣𝑟𝑒́ 𝑎𝑢𝑥 𝑝𝑟𝑜𝑚𝑜𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑖𝑚𝑚𝑜𝑏𝑖𝑙𝑖𝑒𝑟𝑠. 𝐋𝐞 𝐦𝐲𝐬𝐭𝐞́𝐫𝐢𝐞𝐮𝐱 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐧𝐜̧𝐚𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬 𝐕𝐢𝐞𝐫𝐠𝐞𝐬 𝐍𝐨𝐢𝐫𝐞𝐬 .. Le culte des Vierges Noires est probablement l'un des plus anciens de France, et peut-être vu comme une curieuse symbiose entre le culte chrétien (qui s'est développé et enraciné en Gaule à partir surtout du Ve siècle) et la subsistance de cultes "païens" hérités des Celtes ainsi que de l'Égypte antique, s'étant diffusé au fil des siècles sur tout le pourtour méditerranéen. Des cultes et spiritualités anciennes centrés essentiellement sur la Femme et la Nature, et qui consacraient tout particulièrement la déesse Isis, incarnation de la "Terre-Mère", de la Fertilité et de ce que l'on appellerait de façon contemporaine le "Féminin Sacré". La grande majorité des Vierges Noires de France (pour ne pas dire la totalité, faute de statistiques précises), auraient été trouvées "miraculeusement" entre les XIIIe et XVe siècles, ici dans un champ, là dans un puits ou une rivière, mais toujours de fait en des lieux anciennement consacrés au vieux culte celtique de la Déesse-Mère, la Terre, Isis ou la Gaïa grecque… Des Vierges Noires furent ainsi trouvées comme cela à l'époque dans toute la France et même à l'étranger, y compris en terre islamique. L'une des plus connues au monde, Notre-Dame de Chartres, figurant au célèbre vitrail avec un visage noir et un lys à la main, est particulièrement symbolique de ces anciens rites. Le culte des Vierges Noires présentent également historiquement un lien étroit avec les Templiers ; il était peu en effet d'anciennes chapelles templières qui n'aient eu – mais si la mémoire locale les a oubliées – leur Vierge Noire attitrée.. ! 𝑺𝒐𝒖𝒓𝒄𝒆(𝒔) : 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝒘𝒆𝒃 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒊𝒓𝒊𝒆 𝒅𝒆 𝑷𝒂𝒓𝒊𝒔 ; 𝒆𝒙𝒕𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒅'𝒖𝒏 𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒅𝒖 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝒘𝒆𝒃 𝑨𝒍𝒆𝒕𝒆𝒊𝒂 ; 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝒘𝒆𝒃 𝒅𝒖 𝒅𝒊𝒐𝒄𝒆̀𝒔𝒆 𝒅𝒆𝒔 𝑯𝒂𝒖𝒕𝒔-𝒅𝒆-𝑺𝒆𝒊𝒏𝒆 ; 𝑷𝒆̀𝒍𝒆𝒓𝒊𝒏𝒂𝒈𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝑭𝒓𝒂𝒏𝒄𝒆 (𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒆𝒏 𝒍𝒊𝒈𝒏𝒆) ; 𝑨𝒓𝒄𝒉𝒊𝒗𝒆𝒔 𝒅𝒆́𝒑𝒂𝒓𝒕𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒍𝒆𝒔 𝒅𝒖 𝑷𝒖𝒚-𝒅𝒆-𝑫𝒐̂𝒎𝒆 ; 𝑱𝒆𝒂𝒏𝒏𝒆 𝒅'𝑨𝒓𝒄𝒂𝒅𝒊𝒆 (𝒓𝒐𝒎𝒂𝒏 𝒅𝒆 𝑱𝒂𝒄𝒌 𝑴𝒊𝒏𝒊𝒆𝒓) ; 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆 𝑰𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆"
@histoireitinerante
"Cimetière religieuses decapitees pdt révolution"
@jv.guebinparis
"Très peu connu des touristes, et même des Parisiens, le cimetière de Picpus est pourtant l’un des plus intéressants de la capitale : on ne vient pas dans cet enclos du 12e arrondissement pour la beauté de ses tombes et le charme de ses allées, mais pour son histoire. En effet, dans ce cimetière privé, ne sont enterrés que des descendants de personnes guillotinées lors de la Grande Terreur qui a eu lieu lors de la Révolution française, à l’été 1794. Un lieu de mémoire et de souvenir qui a conservé toute sa puissance émotionnelle."
@cilga_ceyhan
"Cemetery of Lafayette and others"
@rbender49
"Créé au cœur de la tourmente révolutionnaire, le cimetière de Picpus est l'unique nécropole privée de Paris encore en activité. Il se compose d'un enclos fermé au public et d'un petit cimetière contigu, visible à travers la grille qui le sépare du cimetière, l'enclos abrite deux fosses communes où ont été entassés les corps des 1 306 personnes guillotinées place de la Nation (ancienne place du Trône, rebaptisée alors place du Trône renversé), entre le 14 juin et le 27 Juillet 1794. Le cimetière est réservé aux seuls membres des familles des victimes, qui ont racheté, en souscription, la propriété, en juin 1802. Loués depuis 1804 aux religieuses de la Congrégation des Sacré-cœurs de Jésus et de Marie et de l'Adoration Perpétuelle, les terrains appartiennent toujours aux héritiers des premiers souscripteurs. En six semaines d'activité à la Nation, la guillotine fera plus de victimes - 1306 contre 1120 - que durant les treize mois précédents, lorsqu'elle était installée place de la Révolution (actuelle place de la Concorde). La chute de Robespierre, le 29 juillet 1794, mettra un terme aux exécutions. Parmi les 80 guillotinés des journées des 14 et 16 juin 1794, il faut citer le général Alexandre de Beauharnais, le premier mari de Joséphine, les seize carmélites de Compiègne (qui inspireront à Bernanos son "Dialogue des Carmélites", le poète André Chénier, le fermier général Jean-Joseph de Laborde ayant participé au financement de la guerre d'indépendance américaine. L'on retrouve sur les sépultures, les noms, écussons et devises de nombreuses familles de l'aristocratie française. Parmi celles-ci, il faut citer la tombe de La Fayette, sur laquelle flotte en permanence le drapeau américain. C'est au cimetière de Picpus que, le 4 juillet 1917, jour de l'Independance Day, le colonel Stanton, a prononcé en présence du maréchal Joffre "La Fayette, nous voici"."
@deyv100
"Cimetière privé avec la tombe de la Fayette et des fosses communes des guillotinés de la Révolution. Droit d'accès de 2€/pers du L au S de 14h à 17h (entrée : 35 Rue de Picpus). Il y a seulement 2 cimetières privés dans Paris, le 2eme étant celui des Juifs Portugais dans le 19e. Cf la tombe du fameux marquis de La Fayette (Gilbert du Motier), héros de l'indépendance des États-Unis. Particularité : son cercueil est recouvert avec de la terre ramenée des États-Unis et un drapeau américain flotte au-dessus de sa tombe. Chaque 4 juillet, jour de la fête nationale américaine, l'ambassadeur des États-Unis vient lui rendre hommage. Crée au cœur de la tourmente révolutionnaire, le cimetière de Picpus a été construit dans les jardins d'un ancien couvent de religieuses chanoinesses de Saint Augustin, chassées des lieux par la Révolution en 1792. Ce jardin va servir de fosse commune où seront entassés les corps de 1306 personnes guillotinnées entre le 14 juin et le 27 juillet 1794. => Cest l'un des 4 sites parisiens où sont enterrés des guillotinés de la Révolution française. Seuls quelques officiels sont au courant de l'existence de ces fosses. Parmi ces initiés, une certaine princesse Amélie de Hohenzollern-Sigmaringen qui racheté discrètement en 1797 une parcelle du terrain (où son frère le prince Frédéric III de Salm-Kyrbourg et son amant Alexandre de Beauharnais, le premier mari de Josephine, faisaient partie des guillotinés de 1794). En 1804, Mme de Montagu et sa sœur, la marquise de La Fayette lancent une souscription pour acquérir l'ensemble du domaine de l'ex-couvent. Les 2 sœurs ont de quoi être motivées : leur grand-mère, leur mère et leur sœur aînée, guillotinées, ont été inhumées dans l'une des fosses communes."
@pandore
"Cimetière des guillotinés de la révolution française. Coût d’entrée de 2€."
@dorinejrd
"During the summer of the Great Terror - in June and July of 1794 - the guillotine on what is now Place de l'Île de la Réunion, worked almost day and night. More than 1300 'enemies of the Revolution' were beheaded. At the time, the fates of the headless corpses were kept secret to avoid outcry, but a brave woman dared to follow the cart, which was transporting her father's body and she found out it passed through a gate into a walled-in, secluded convent garden just a few hundred meters from the guillotine. Here the bodies, men and women, aristocrats and commoners alike, were dumped together into two vast mass graves. A few years later the convent garden was bought by grieving relatives and you can to this day walk inside, even though so few people visit that we actually startled the woman, who is guarding the place. While all traces of horror is long gone from the busy Place de l'Île de la Réunion, here in the Picpus cemetery, you can still see the gate through which the cart was driven and the patches of earth, which cover the many headless bodies. Next to the mass graves you also find a few normal graves as descendants of the victims of the guillotine are allowed to be buried at Picpus, which to this day is the largest private cemetary in Paris. When you walk the secluded garden, now mostly visited by a flock of curious hens and some shy, huge rats, it is a place, where history really seems to overwhelm you."
@breum
"https://lateteenlair.net/tout-ce-quil-faut-savoir-sur-le-cimetiere-prive-de-picpus/"
@latete_enlair
"Y étaient enterrés les corps des personnes guillotinees sur la place du Trone (place de la Nation aujd) lors de la Terreur en 1794."
@clav91
"Seul cimetière dédié aux personnes guillotinées de 1794"
@coralie.lecouffe
"cimetière des 1306 guillotinés pendant la grande terreur après la révolution. aujourd'hui encore il faut être dépendant d'un guillotiné pour avoir le droit d'y être enterré !"
@floriane_yummylife