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"L'église Saint-Pantaleon est à la Renaissance une paroisse de bourgeois riches, lesquels ne manquent pas de la parer d'œuvres d'art (statues, vitraux). Après la Révolution, y sont rassemblées des sculptures du XVIe siècle sauvées d'autres édifices, la transformant ainsi en un remarquable musée de la statuaire religieuse champenoise. Des auteurs situent ici une synagogue puis, dès 1189, une église à pans de bois dédiée à saint Pantaleon, martyr (selon la légende, on lui a cloué les mains sur la tête à Rome en 304). Au début du XVIe siècle, elle fait place à un édifice en pierre, que le grand incendie de 1524 brûle en partie. Des terrains voisins ravagés sont annexés en 1527 pour rebâtir une église plus vaste. En 1570, les parties basses sont couvertes d'un toit provisoire et le haut est achevé un siècle plus tard. Autour de 1740, on ajoute une travée et la façade de style classique. L'extérieur, sobre, présente un portail à deux frontons superposés et un étonnant clocher octogonal. L'intérieur crée un sentiment d'élévation du fait de l'étroitesse de la nef. Le balcon qui en fait le tour, la voûte en berceau de bois à 28 m et les vastes baies vitrées sont remarquables. Les piliers portent une belle enfilade de deux niveaux de statues. On admirera notamment, à droite sur le premier pilier, Saint Jacques de Dominique Le Florentin, maître de l'Ecole troyenne, et sur le deuxième, Sainte Barbe, tenant un livre et la palme tronquée, chef-d'œuvre du gothique troyen, la Chaire de vérité, du sculpteur Simart (1806-1851), sur les piliers avant l'autel, La Foi et La Charité (1551, Le Florentin), dans la deuxième chapelle à droite, le groupe polychrome très réaliste figurant L'Arrestation de saint Crépin et saint Crépinien, patrons des cordonniers. L'église contient bien d'autres statues polychromes superbes. Les vitraux historiés, souvent en grisaille, forment un remarquable ensemble du XVIe siècle. Les verrières de l'Histoire de Daniel et de La Passion, datées de 1531, marquent un tournant pour l'Ecole troyenne de peinture sur verre qui avait jusqu'alors privilégié les coloris intenses. 𝐋𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐮𝐭, 𝐚𝐮𝐭𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐚𝐫𝐭𝐢𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐮𝐫𝐠𝐞𝐨𝐢𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐜𝐢𝐭𝐞́ 𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐧𝐧𝐞 Le « quartier haut » fut le siège de l'élite bourgeoise qui dirigeait la ville du XIVe au XVIe siècle. Les familles de marchands les plus fortunées, souvent alliées par mariages, résidaient principalement rue Turenne ou autour de l'église Saint-Pantaleon, le plus près possible des places animées des foires de Champagne. L'activité textile de ces marchands attirait les commerçants des autres régions et pays. Elle permet de comprendre la présence d'hôtels dotés d'écuries importantes, tels que l'hôtel du Dauphin, l'un des plus considérables de la ville (disparu) qui donna son nom à la rue (actuelle rue Turenne). Elle explique aussi l'installation de négociants lombards dans l'hôtel des Angoiselles et l'établissement de la « Maison des Allemands » dans la rue de la Trinité. De plus, c'est dans l'hôpital de la Trinité (aujourd'hui hôtel de Mauroy, Maison de l'outil et de la Pensée ouvrière) qu'est fondée au milieu du XVIIIe siècle la première manufacture de bonneterie. Cette activité connaît un essor industriel et représente la prospérité de la ville au XIXe siècle. Les puissantes abbayes de Vauluisant, de Clairvaux ou encore de Montier-la-Celle occupaient de nombreux emplacements. En face de l'église Saint-Pantaleon, l'abbaye de Vauluisant possède une vaste résidence. Après avoir appartenu à de grands noms de la bourgeoisie troyenne, elle est acquise la Ville en 1933 et abrite le musée de par Vauluisant (musée de l'Art troyen et musée de la Bonneterie). L'Église, qui possède déjà environ un tiers de la ville à la fin du Moyen Âge, renforce son emprise dans ce quartier au XVIIe siècle. S'installent à cette époque les Ursulines (qui achètent l'hôtel du Dauphin), l'Oratoire (à l'emplacement actuel de la caserne Beurnonville, construite en 1877) et la Trinité. Rue Général Saussier, anciennement rue du Temple, les Chevaliers de Malte construisent un hôtel sur l'emplacement de l'ancienne Commanderie des Templiers, détruite dans l'incendie de 1524 qui prit naissance dans cette rue. Dans le sud et l'est du « bouchon de champagne», dans le quartier du Gros Raisin, le canal des Trévois a permis de creuser des rus (canaux comblés depuis) qui alimentaient plusieurs moulins avant de se jeter dans le ru Cordé (à l'emplacement du canal actuel). C'était un quartier d'artisans, qui utilisaient l'eau pour leurs produits : artisans du textile (toiles, tissus de laine, et même soieries), meuniers, bouchers (massacreries ou tueries), blanchisseurs et teinturiers, peaussiers et tanneurs (mégisseries), puis papetiers à partir du XVe siècle (le papier était à base de chiffons). Très délabré, l'îlot du Gros Raisin est rasé en 1968. Seul vestige de ce quartier, une tourelle fut remontée sur le bâtiment qui fait face à l'église Saint-Jean-au-Marché. 𝑺𝒐𝒖𝒓𝒄𝒆(𝒔) : 𝑷𝒂𝒏𝒏𝒆𝒂𝒖𝒙 𝒅'𝒊𝒏𝒇𝒐𝒓𝒎𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝑽𝒊𝒍𝒍𝒆 ; 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆 𝑰𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆"
@histoireitinerante
"Espectacular interior a pesar de estar desgastada, muy vertical "
@_pett.13
"Église du XVIe siècle : vitraux en grisaille et jaune d’argent, sculptures, voûte en bois"
@zoe.lc