Ristorante Sant' Eustorgio Milano

Histoire Itinérante

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"𝑳'𝑬́𝒈𝒍𝒊𝒔𝒆 𝒅𝒆 𝑺𝒂𝒏𝒕'𝑬𝒖𝒔𝒕𝒐𝒓𝒈𝒊𝒐, 𝒅'𝒐𝒓𝒊𝒈𝒊𝒏𝒆 𝒕𝒓𝒆̀𝒔 𝒂𝒏𝒄𝒊𝒆𝒏𝒏𝒆 (𝑰𝑽𝒆 𝒔𝒊𝒆̀𝒄𝒍𝒆) 𝒆𝒔𝒕 𝒄𝒐𝒏𝒏𝒖𝒆 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒂𝒗𝒐𝒊𝒓 𝒂𝒃𝒓𝒊𝒕𝒆́ 𝒍𝒆𝒔 𝒓𝒆𝒍𝒊𝒒𝒖𝒆𝒔 𝒅𝒆𝒔 𝑹𝒐𝒊𝒔 𝑴𝒂𝒈𝒆𝒔 𝒂𝒗𝒂𝒏𝒕 𝒒𝒖'𝒆𝒍𝒍𝒆𝒔 𝒏𝒆 𝒔𝒐𝒊𝒆𝒏𝒕 𝒔𝒐𝒖𝒔𝒕𝒓𝒂𝒊𝒕𝒆𝒔 𝒆𝒕 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒆́𝒆𝒔 𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒍𝒐𝒏𝒊𝒆 𝒅𝒆 𝒍'𝒆𝒎𝒑𝒆𝒓𝒆𝒖𝒓 𝑭𝒓𝒆́𝒅𝒆́𝒓𝒊𝒄 𝑩𝒂𝒓𝒃𝒆𝒓𝒐𝒖𝒔𝒔𝒆. 𝑬𝒍𝒍𝒆 𝒊𝒏𝒕𝒆̀𝒈𝒓𝒆 𝒂𝒖𝒔𝒔𝒊 𝒑𝒂𝒓𝒎𝒊 𝒍𝒆𝒔 𝒑𝒓𝒆𝒎𝒊𝒆̀𝒓𝒆𝒔 𝒇𝒐𝒓𝒎𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒗𝒐𝒖̂𝒕𝒆𝒔 𝒂̀ 𝒄𝒓𝒐𝒊𝒔𝒆́𝒆 𝒅'𝒐𝒈𝒊𝒗𝒆𝒔. Sous la nef centrale ont été retrouvées les tombes de l'époque d'Auguste. Ces découvertes ont mené à la conclusion que l'église a été construite sur une nécropole suburbaine préexistante. Toutefois, du fait qu'aucune autre découverte importante n'ait été faite il n'a pas été possible de dater avec certitude les autres bâtiments se dressant dans la zone du cimetière. L'Église a joué un rôle important dans la vie religieuse de la ville. En effet, selon la légende, San Barnaba Apôtre y a baptisé les premiers chrétiens. L'intérieur est constitué de trois nefs et son aspect est principalement roman. Après sa fondation furent ajoutées des Chapelles dont la Chapelle Brivio qui compte un triptyque du Bergognone et la Chapelle Portinari qui fut décorée de fresques par Vincenzo Foppa et qui comprend une peinture de Benedetto Bembo représentant le banquier Pigello Portinari agenouillé devant Saint Pierre Martyre. 𝐔𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢𝐞̀𝐫𝐞𝐬 𝐞́𝐠𝐥𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞́𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐬 𝐯𝐨𝐮̂𝐭𝐞𝐬 𝐚̀ 𝐜𝐫𝐨𝐢𝐬𝐞́𝐞 𝐝'𝐨𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 Il existe à la fin du xie siècle et au début du xiie siècle, un groupe d'églises situées presque toutes dans le nord de l'Italie dont la nef est couverte de voûtes sur croisée d'ogives. Elles dessinent presque en coupe une coupole. Épaisses, lourdes, elles exercent une forte pression sur les arcs doubleaux et les murs gouttereaux qui sont très larges et sans ouvertures. Ces ogives retombent souvent gauchement sur des supports mal préparés, ne sont pas composées de claveaux juxtaposés mais de petits éléments maçonnés, parfois de brique et butent sans clé au sommet. Dans les exemples les plus anciens, les ogives de briques sont maçonnées avec la voûte. Elles sont compliquées à construire et nécessitent des cintres et des échafaudages coûteux. Ce type de voûte n'a pas fait école et est abandonné. Les architectes lombards n'ont pas connu la véritable voûte d'ogive sur croisée d'ogive dont les arcs, ogives, doubleaux, formerets, composés de claveaux et indépendants de la voûte qu'ils renforcent, ont des clés sensiblement sur le même plan, ce qui ramène aux quatre points de retombée, les pressions qu'on pourra facilement épauler par des contreforts, des murs et des arcs-boutants permettant d'ouvrir de vastes intervalles entre les supports. Les voûtes de la cathédrale d'Aversa antérieures à 1080 sont très intéressantes mais les nervures retombent sur des supports disposés diagonalement. Les premiers exemples lombards de voûtes sur croisée d'ogives : Rivolta d'Adda, Saint-Anastase d'Asti, Saint-Savin de Plaisance, San Giovanni in Borgo de Pavie, les églises de Milan Saint-Nazaire, Aurora, Saint-Ambroise, Saint-Eusteurge, sont nettement plus tardifs. La voûte d'ogive lombarde se retrouve ensuite, en un type très voisin, pendant le XIIe siècle dans les Alpes et le Midi de la France. Un des plus anciens exemples se voit au porche de l'abbaye de Moissac que l'on peut dater de 1120-1125, on en trouve à Saint-Guilhem-le-Désert, Saint-Victor de Marseille, sur les trois travées de la nef unique de la cathédrale de Fréjus, les collatéraux de Saint-Louis d'Hyères sur la nef de la cathédrale de Grasse ou le transept de la cathédrale de Maguelone. La plupart des croisées d'ogives carrées dans les Alpes françaises et le Sud ne paraissent pas antérieures au milieu ou la seconde partie du XIIe siècle. 𝑺𝒐𝒖𝒓𝒄𝒆(𝒔) : 𝒊𝒏 𝑳𝒐𝒎𝒃𝒂𝒓𝒅𝒊𝒂 ; 𝑾𝒊𝒌𝒊𝒑𝒆́𝒅𝒊𝒂 ; 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆 𝑰𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆"

Elena Minozzi

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Anna Scrigni

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