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Ellora Caves
Ellora Cave Rd, Ellora, Maharashtra 431102, Inde
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Kailasa Temple
Ellora, Maharashtra 431102, Inde
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"People gathered before a monument in the Ellora Caves in India, near Aurangabad. The Ellora Caves house Hindu, Buddhist, and Jain monuments, dating from approximately 600 to 1000 C.E. One of the most impressive structures at the site is the Kailasa Temple, a massive shrine dedicated to Lord Shiva, painstakingly chiseled by hand from a single piece of stone over the course of 20 years."
@sbsulliv2000
"temple creusé dans la roche "
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"So beautiful, caves are really far apart so get the golf buggy! Lots of annoying men selling things to you"
@charhall
"Un ensemble monumental creusé au fil des années à même le basalte, à l'architecture remarquable (ces vestiges sont d'ailleurs considérées comme le monument le plus ancien de l'Inde). UNESCO : "Trente-quatre monastères et temples ont été creusés en succession serrée dans la paroi d'une haute falaise basaltique, non loin d'Aurangabad, contribuant à faire revivre une brillante civilisation ancienne dans une séquence ininterrompue de monuments datables de 600 à 1000. L'ensemble d'Ellora est une réalisation artistique unique et un tour de force technique. Avec ses sanctuaires consacrés respectivement au bouddhisme, au brahmanisme et au jaïnisme, il illustre l'esprit de tolérance caractéristique de l'Inde ancienne." 📸 © Bâtisseurs de l'ancien monde"
@histoireitinerante
"UNESCO World Heritage The Ellora caves created in the Deccan Plateau have architectural similarities with other caves in the central Deccan region; they include thirty-four temples and monasteries dedicated to Buddhism, Hinduism, and Jainism. The Buddhist and Jain monasteries tend to be constructed on several stories and are divided into prayer halls and monastic cells. The Buddhist caves are decorated with Buddhas Bodhisattvas, mother goddesses, musicians, nymphs, guardian figures, and animals sculpted out of the rock. Plaster and natural pigments were used to embellish the icons. One of the most impressive structures (Cave 10lis laid out in a horseshoe shape, and contains a pillared hall leading to a colossal seated Buddha enshrined in a stupa During the ninth century, five. Jain temples were constructed, including the magnificent Chota Kailash temple (Cave 16), the largest known rock cut temple in the world. A sculpture of the seated Jain lord Mahavira Tirthankara is preserved in the Assembly Hall ofindra (Cave 32), one of the most stunning examples of Jain architecture in india. The Hindu caves differ from the Jain and Buddhist caves by having higher ceilings and more variety of decorations and icons. Dating from the eighth century, the Hindu Kailasanatha temple attempts to replicate Mount Kailasha (the abode of Shiva and Parvati). The sixth-century Rameshvara cave-temple displays a relief of the demon Ravana shaking Mount Kailasha in order to annoy Shiva and Parvati. Although the Ellora caves were created for three different religions, the style of the decorations, the structure of the architecture, and the symbolism of these monuments are analogous. The caves functioned as an area of meditation and helped the diffusion of these three religions. Images were, and arquably still are, the best way to communicate ideas."
@nchavotier
"Whoah !!! Indescriptible. C’est surprenant et imposant tant par la taille que par le travail que cela a demandé de creuser la roche en hauteur (90m de haut) et en profondeur. Tout est d’une seule pièce de roche!"
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"Listed as an “Alternative Wonder of the World” by @culturaltutor on Twitter"
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"Une trentaine de cave avec temple sous terrain "
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"Le magnifique groupe de temples-grottes d'Ellora, appartenant au patrimoine mondial de l'Unesco, représente les trois religions dominantes de l'Inde et marque la phase finale des constructions dans la roche en Inde de l'Ouest. La coexistence harmonieuse du bouddhisme, de l'hindouisme et du jaïnisme illustre de belle façon l'universalité fervente des rois et des peuples de l'époque. La construction d'ouvrages de cette importance ne peut en effet voir le jour qu'en des périodes de paix et de prospérité. Les 34 grottes sont creusées dans une falaise de 2 km de long. Le meilleur moment pour visiter le site est tôt le matin, avant l'arrivée des bus de touristes et de la chaleur. Le temple Kailash (n° 16) : au bout de l'allée qui part en face du guichet d'entrée. Ce temple hindou taillé vers 760 sous l'égide du roi Krishna I er de la dynastie Rashtrakuta est la plus grande structure monolithique du monde. Excavé de la falaise en basalte, il représente le mont Kailash, demeure de Shiva. Le temple mesure 45 mètres de long sur 30 mètres de large et on estime qu'il a fallu dégager pas moins de 400 000 tonnes de roches pour le faire naître. Les travaux auraient duré près d'un siècle. Le temple est entouré sur trois de ses faces par une galerie creusée dans la roche. Des passerelles en pierre permettaient de passer du temple aux galeries, mais elles se sont effondrées. Le plan reprend ce qui deviendra l'architecture dravidienne classique : une entrée ( gopuram ) débouchant sur un nandi mandapa (pavillon dédié à la monture de Shiva, le taureau, Nandi ) et un sanctuaire abritant un linga (incarnation phallique de Shiva). À l'extérieur, une frise d'éléphants semble porter tout le poids du temple. L'originalité de ce temple, en plus d'être monolithique, est sa structure sur deux étages, le nandi mandapa étant relié au sanctuaire par une passerelle. Vous remarquerez l'extraordinaire travail de sculpture. Par endroits, on peut également observer des traces de peinture qui expliquent son surnom local : palais de couleur ( ranga mahal ). Au pied du temple, sur sa droite, un petit chemin grimpe jusqu'au sommet de la falaise, d'où vous pourrez apprécier la vue et visualiser le travail de titan accompli. Les grottes bouddhiques (n° 1 à 12) : l'ensemble de ces grottes sont des viharas (lieux de vie des moines) à l'exception de la grotte n° 10 qui est un chaitya (temple). La grotte n° 2 renferme une représentation de Bouddha impressionnante, ainsi que de belles colonnes sculptées. L'immense grotte n° 5 devait servir de réfectoire ou de lieu d'assemblée, comme en témoignent les bancs de pierre au sol. La grotte n° 6 offre de belles représentations de Tara. Dans la grotte n° 8, le sanctuaire est détaché du mur du fond, pour la première fois. La grotte n° 10 est exceptionnelle pour son plafond, sa grande statue de Bouddha et ses bas-reliefs. Creusée vers le VIII e siècle, c'est un des plus beaux chaitya d'Inde. Les grottes n° 11 et n° 12 sont beaucoup plus impressionnantes par leur taille. Creusées au VIII e siècle, il est possible que les sculpteurs aient voulu entrer en compétition avec les temples hindous de la même époque. Dans la grotte n° 12, l'immense Bouddha actionne la Roue de la Loi. Les grottes hindoues (n° 13 à 29) : beaucoup plus grandes, plus ornementées et d'une bien meilleure exécution que les grottes bouddhiques, les grottes hindoues témoignent d'une ambition prosélyte. Ravana-ki-Khai (n° 14) était un vihara converti en temple hindou au cours du VII e siècle. Jolis bas-reliefs sur les parois latérales. Dashavatara (n° 15) est l'un des plus beaux temples d'Ellora. Taillé sur deux étages, le rez-de-chaussée est peu décoré. L'escalier mène à une cour au centre de laquelle trône un pavillon central qui devait abriter Nandi (monture de Shiva). Il est orné à l'extérieur de reliefs et de pilastres, ainsi que de garas , les nains ventrus serviteurs de Shiva (sur la corniche). À l'intérieur, des reliefs représentent Shiva, Vishnu ou ses avatars. Rameshvara (n° 21) illustre l'importance des fleuves sacrés que sont le Gange et la Yamuna par des allégories : Ganga chevauchant un monstre marin, notamment. Les grottes n° 17 à 20 et n° 22 à 28 ne présentent pas d'intérêt majeur. Elles étaient probablement de simples monastères. La grotte n° 29 est interdite d'accès. Les grottes jaïnes (n° 30 à 35) : les grottes jaïnes datent des IX e et X e siècles. De taille plus réduites que les autres grottes du site, elles témoignent de l'ascétisme du mouvement jaïn. Pour autant, elles présentent de nombreux détails sculptés d'une rare finesse d'exécution. La grotte n° 30 ou Chhota Kailash et la grotte n° 33 appelée Jagannath Sabha retiendront votre intérêt pour leur sanctuaire. La plus intéressante sans aucun doute la grotte n° 32, Indra Sabha, creusée dans la roche sur deux étages. Ne manquez pas la fleur de lotus qui orne le plafond du rez-de-chaussée et la représentation d'Ambika au 1 er étage, chevauchant un lion sous un manguier couvert de fruits. L'accès à la grotte n° 34 se fait par la grotte Janagannath Sabha. Un bus gratuit fait la navette entre l'entrée du site et les grottes jaïnes."
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"These 34 monasteries and temples, extending over more than 2 km, were dug side by side in the wall of a high basalt cliff, not far from Aurangabad, in Maharashtra. Ellora, with its uninterrupted sequence of monuments dating from A.D. 600 to 1000, brings the civilization of ancient India to life. Not only is the Ellora complex a unique artistic creation and a technological exploit but, with its sanctuaries devoted to Buddhism, Hinduism and Jainism, it illustrates the spirit of tolerance that was characteristic of ancient India. 📸 © Bruno Poppe"
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