Newgrange - Monument Megalithique en Irlande
Newgrange est un monument mégalithique emblématique situé dans le comté de Meath, en Irlande. C'est l'un des sites les plus impressionnants à voir lors de vos excursions d'une journée. Ce passage tombal de l'âge de pierre en Irlande est un incontournable pour les amateurs d'histoire et de culture. Préparez-vous à être émerveillé par les anciennes structures et les vues spectaculaires que Newgrange a à offrir lors de votre visite.
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"site inscrit à l'unesco. Depuis sa redécouverte en 1699, Newgrange a suscité l’intérêt des archéologues, des historiens et des visiteurs curieux. Restauré dans les années 1970, le site est aujourd’hui un exemple brillant de conservation patrimoniale. Chaque année, des milliers de visiteurs affluent pour explorer ce vestige néolithique, plonger dans son mystère et admirer son alignement solaire."
@nathaliebionaz
"Tomba Neolitica del 3.200 A.C."
@annavice
"megalith site. Newgrange, Ireland’s prehistoric gem 50 kilometres from Dublin, Newgrange is one of the oldest megalithic sites in Europe, dating back to 3,200 B.C. What makes this gigantic burial mound so special is its incredible alignment with the winter solstice: every 21 December, at dawn, the sun’s rays enter the tomb through a narrow corridor, illuminating the chamber for just a few minutes. This architectural feat, combined with advanced astronomical knowledge, testifies to the importance of Sun worship among the ancient inhabitants of Ireland."
@sbsulliv2000
"Irelands finest sone age passage tomb "
@sawphie
"𝑺𝒊𝒕𝒖𝒆́ 𝒂̀ 𝒎𝒐𝒊𝒏𝒔 𝒅’𝒖𝒏𝒆 𝒉𝒆𝒖𝒓𝒆 𝒅𝒆 𝑫𝒖𝒃𝒍𝒊𝒏, 𝑵𝒆𝒘𝒈𝒓𝒂𝒏𝒈𝒆 𝒆𝒔𝒕 𝒖𝒏 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝒂𝒓𝒄𝒉𝒆́𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊𝒒𝒖𝒆 𝒅'𝒆𝒙𝒄𝒆𝒑𝒕𝒊𝒐𝒏, 𝒕𝒐𝒖𝒕 𝒅𝒓𝒐𝒊𝒕 𝒔𝒖𝒓𝒈𝒊 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝑷𝒓𝒆́𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆 ! 𝑪𝒍𝒂𝒔𝒔𝒆́ 𝒂𝒖 𝑷𝒂𝒕𝒓𝒊𝒎𝒐𝒊𝒏𝒆 𝑴𝒐𝒏𝒅𝒊𝒂𝒍 𝒅𝒆 𝒍'𝑼𝑵𝑬𝑺𝑪𝑶, 𝒊𝒍 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒕𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒃𝒂𝒃𝒍𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒑𝒂𝒓𝒎𝒊 𝒍𝒆𝒔 𝒔𝒊𝒕𝒆𝒔 𝒍𝒆𝒔 𝒑𝒍𝒖𝒔 𝒗𝒊𝒔𝒊𝒕𝒆́𝒔 𝒆𝒕 𝒍𝒆𝒔 𝒑𝒍𝒖𝒔 𝒑𝒐𝒑𝒖𝒍𝒂𝒊𝒓𝒆𝒔 𝒅’𝑰𝒓𝒍𝒂𝒏𝒅𝒆. 𝑶𝒏 𝒑𝒆𝒖𝒕 𝒚 𝒅𝒆́𝒄𝒐𝒖𝒗𝒓𝒊𝒓 𝒖𝒏𝒆 𝒕𝒐𝒎𝒃𝒆 𝒑𝒓𝒆́𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒒𝒖𝒆 𝒂̂𝒈𝒆́𝒆 𝒅𝒆 𝒑𝒍𝒖𝒔 𝒅𝒆 5 200 𝒂𝒏𝒔, 𝒑𝒍𝒖𝒔 𝒗𝒊𝒆𝒖𝒙 𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒂 𝑷𝒚𝒓𝒂𝒎𝒊𝒅𝒆 𝒅𝒆 𝑮𝒊𝒛𝒆𝒉 𝒐𝒖 𝒆𝒏𝒄𝒐𝒓𝒆 𝒍𝒆 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝒂𝒏𝒈𝒍𝒂𝒊𝒔 𝒅𝒆 𝑺𝒕𝒐𝒏𝒆𝒉𝒆𝒏𝒈𝒆 ! 𝑺𝒆𝒍𝒐𝒏 𝒍𝒆𝒔 𝒄𝒉𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆𝒖𝒓𝒔, 𝒍𝒆 𝒕𝒖𝒎𝒖𝒍𝒖𝒔 𝒔𝒆𝒓𝒗𝒂𝒊𝒕 𝒂𝒖𝒕𝒓𝒆𝒇𝒐𝒊𝒔 𝒅𝒆 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒍𝒆 𝒆𝒕 𝒅𝒆 𝒕𝒐𝒎𝒃𝒆𝒔 𝒎𝒐𝒓𝒕𝒖𝒂𝒊𝒓𝒆𝒔. 𝑺𝒆𝒍𝒐𝒏 𝒍𝒂 𝒍𝒆́𝒈𝒆𝒏𝒅𝒆, 𝒊𝒍 𝒔𝒆𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒅’𝒂𝒊𝒍𝒍𝒆𝒖𝒓𝒔 𝒍𝒆 𝒍𝒊𝒆𝒖 𝒅𝒆 𝒔𝒆́𝒑𝒖𝒍𝒕𝒖𝒓𝒆 𝒅𝒆 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆𝒔 𝒅𝒊𝒗𝒊𝒏𝒊𝒕𝒆́𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒚𝒕𝒉𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊𝒆 𝒊𝒓𝒍𝒂𝒏𝒅𝒂𝒊𝒔𝒆, 𝒄𝒐𝒎𝒎𝒆 𝑫𝒂𝒈𝒅𝒂 𝒆𝒕 𝒔𝒐𝒏 𝒇𝒊𝒍𝒔 𝑨𝒆𝒏𝒈𝒖𝒔. 𝐋’𝐮𝐧 𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞́𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐝’𝐈𝐫𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞 Newgrange a été construit autour de 3.200 av. J.-C., soit près de 600 ans avant la grande pyramide de Gizeh, en Égypte, et près de 1 000 ans avant Stonehenge, en Angleterre. Le site consiste en un gros tumulus circulaire au centre duquel se trouve une chambre mortuaire à laquelle on accède par un très long couloir couvert. Cette structure circulaire de 12 mètres de haut, est composée de plus de 200 000 tonnes de terre et de pierre. Le mur extérieur du tumulus est flanqué de pierres monumentales sur lesquelles il est possible d'observer des dessins en spirale et quelques triskell. Chaque année (selon l'observation de sir Norman Lockyer en 1909), le jour du solstice d’hiver (le 21 décembre), à 9 h 17 du matin le soleil pénètre directement dans la chambre centrale pendant à peu près 15 minutes. La précision dans l'orientation de l'édifice est donc spectaculaire. Cette observation rejoint les recherches du britannique Alexander Thorm qui soutient statistiques à l’appui, que beaucoup de monuments en Grande-Bretagne seraient orientés de manière à pouvoir être utilisés comme calendriers. Le site a gagné son nom actuel lorsque les terres sur lesquelles se trouvent le tumulus ont été données à un grand propriétaire qui se servit de cette parcelle pour installer une grange. Après son utilisation initiale, Newgrange a été scellé pendant plusieurs millénaires. Il continua néanmoins à figurer dans la mythologie et le folklore irlandais. Selon la tradition, il serait la demeure de plusieurs divinités, comme le Dagda et son fils Aengus. Les chercheurs ont commencé à l'étudier au XVIIe siècle. Des fouilles archéologiques ont ensuite eu lieu sur le site dans les années qui ont suivi. L'archéologue Michael J. O'Kelly a dirigé la plus vaste d'entre elles et a également reconstruit la façade du site de 1962 à 1975, une reconstruction aujourd'hui controversée et contestée. 𝐓𝐡𝐞́𝐨𝐫𝐢𝐞 𝐬𝐮𝐫 𝐥'𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐛𝐚̂𝐭𝐢𝐬𝐬𝐞𝐮𝐫𝐬 𝐝𝐞 𝐍𝐞𝐰𝐠𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 L'ADN d'un homme d'âge moyen enterré vers 3200 avant notre ère au centre de ce puissant monticule suggère l'existence d'une organisation sociale hiérarchisée. Ses gènes indiquent qu'il avait des parents si étroitement liés qu'ils devaient être frère et sœur ou parent et enfant. Dans toutes les cultures, l'inceste est presque toujours tabou, sauf dans les familles royales consanguines4. Ces traces génétiques à Newgrange semblent ainsi indiquer qu'une hiérarchie sociale s'est installée en Irlande dès le Néolithique. Pour les auteurs de l'étude en paléogénétique, le fils d'une union incestueuse enterré dans une tombe aussi importante pointe vers une classe dirigeante héréditaire. L'ADN supplémentaire de plus de 40 personnes enterrées dans d'autres sites néolithiques, y compris dans trois tombes à couloir, soutient l'existence d'une élite soudée. Les personnes enterrées dans des sites de tombes à couloir étaient plus proches les unes des autres que les personnes enterrées dans d'autres types de tombes, même si les tombes à couloir étaient séparées par des centaines de kilomètres et s'étalaient sur plus de 500 ans. Certaines personnes dans les tombes éloignées pourraient avoir été cousins au deuxième ou au troisième degré ou arrière-arrière-arrière-arrière-grand-parent et enfant. Les isotopes chimiques dans leurs os montrent que les personnes inhumées dans les sépultures des tombes à couloir mangeaient plus de viande et de produits animaux que leurs contemporains. Les tombes comprennent également des femmes et des enfants, ce qui suggère que le statut social a été hérité plutôt que gagné au cours d'une vie, par exemple au combat. D'autres archéologues comme Julian Thomas de l'université de Manchester estiment que l'on peut difficilement faire des généralisations à partir de ces cas étudiés, rappelant que Newgrange a été un lieu de sépulture pendant près de 1000 ans. Alasdair Whittle, archéologue à l'université de Cardiff, avance, lui, que ces changements dans l'organisation de la société ont pu n'avoir été que temporaires. 𝐋𝐞𝐬 𝐭𝐮𝐦𝐮𝐥𝐮𝐬 𝐠𝐞́𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐝𝐞 𝐁𝐫𝐮́ 𝐧𝐚 𝐁𝐨́𝐢𝐧𝐧𝐞 : 𝐝𝐞𝐬 𝐯𝐞𝐬𝐭𝐢𝐠𝐞𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐦𝐢 𝐥𝐞𝐬 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐬 𝐝’𝐄𝐮𝐫𝐨𝐩𝐞… ! (𝒆𝒙𝒕𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒅'𝒖𝒏 𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒅𝒖 𝒃𝒍𝒐𝒈 𝑨𝒖 𝒃𝒐𝒖𝒕 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒓𝒐𝒖𝒕𝒆) 𝐿𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑎𝑛𝑐𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑢𝑒𝑠 𝑒𝑛 𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑒. 𝑂𝑛 𝑑𝑖𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔𝑢𝑒 𝑞𝑢𝑎𝑡𝑟𝑒 𝑡𝑦𝑝𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 : 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟 (𝑝𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒-𝑡𝑜𝑚𝑏𝑠), 𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑜𝑙𝑚𝑒𝑛𝑠 (𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑙-𝑡𝑜𝑚𝑏𝑠), 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑡 𝑐𝑎𝑖𝑟𝑛𝑠 (𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑒𝑛𝑡𝑜𝑢𝑟𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡𝑒𝑠 – 𝑞𝑢𝑒 𝑙'𝑜𝑛 𝑛𝑜𝑚𝑚𝑒 "𝑎𝑙𝑙𝑒́𝑒 𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡𝑒" 𝑒𝑛 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒) 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑤𝑒𝑑𝑔𝑒-𝑡𝑜𝑚𝑏𝑠 (𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑠𝑒 𝑟𝑒́𝑡𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑢𝑛𝑒 𝑒𝑥𝑡𝑟𝑒́𝑚𝑖𝑡𝑒́). 𝐿𝑒 𝑝𝑜𝑖𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑒𝑠𝑡, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑠𝑜𝑛 𝑛𝑜𝑚 𝑙’𝑖𝑛𝑑𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑙’𝑢𝑡𝑖𝑙𝑖𝑠𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑠𝑜𝑢𝑡𝑒𝑛𝑖𝑟 𝑙𝑎 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒. 𝐿𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠, 𝑟𝑒𝑚𝑜𝑛𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑒𝑛𝑣𝑖𝑟𝑜𝑛 7.400 𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡 𝐽.𝐶, 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑑𝑒́𝑟𝑒́𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑙𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́𝑠. 𝑀𝑜𝑑𝑒𝑠𝑡𝑒𝑠, 𝑐𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑎𝑢𝑥 𝑠’𝑖𝑛𝑠𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑦𝑠𝑎𝑔𝑒. 𝑃𝑙𝑢𝑠 𝑡𝑎𝑟𝑑, 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑛𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑙𝑒𝑥𝑒𝑠, 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑑𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑐𝑟𝑢𝑐𝑖𝑓𝑜𝑟𝑚𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡𝑒𝑠 𝑑’𝑢𝑛 𝑐𝑎𝑖𝑟𝑛 𝑜𝑢 𝑑’𝑢𝑛 𝑡𝑢𝑚𝑢𝑙𝑢𝑠 (𝑚𝑒́𝑙𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒), 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑒́𝑒𝑠 𝑒𝑛 ℎ𝑎𝑢𝑡𝑒𝑢𝑟 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑣𝑖𝑠𝑖𝑏𝑖𝑙𝑖𝑡𝑒́ 𝑒𝑡 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑜𝑚𝑖𝑛𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑎𝑖𝑛𝑒𝑠, 𝑟𝑒𝑓𝑙𝑒́𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑡𝑖𝑔𝑒 𝑎𝑙𝑙𝑜𝑢𝑒́ 𝑎𝑢𝑥 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑐𝑒́𝑑𝑒́𝑒𝑠. 𝐿𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝐷𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑒𝑠𝑡 𝑎 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑒́𝑒 𝑎̀ 𝑒𝑛𝑣𝑖𝑟𝑜𝑛 3000 𝑎𝑛𝑠 𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡 𝐽.𝐶. 𝑆𝑜𝑢𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑒́𝑛𝑜𝑟𝑚𝑒 𝑏𝑢𝑡𝑡𝑒 𝑑𝑒 15 𝑚 𝑑𝑒 ℎ𝑎𝑢𝑡 𝑒𝑡 𝑑𝑒 85,3 𝑚 𝑑𝑒 𝑑𝑖𝑎𝑚𝑒̀𝑡𝑟𝑒 𝑠𝑒 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑢𝑥 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑢𝑒𝑠 : 𝐷𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑁𝑜𝑟𝑑, 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑠𝑜𝑛 𝑙𝑜𝑛𝑔 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟 𝑒𝑡 𝑠𝑎 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑐𝑟𝑢𝑐𝑖𝑓𝑜𝑟𝑚𝑒 𝑒𝑡 𝐷𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑆𝑢𝑑, 𝑙’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑢𝑛𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑟𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒. 𝐼𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑑’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒 𝑐𝑎𝑐ℎ𝑒́𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑎 𝑏𝑢𝑡𝑡𝑒. 𝐿𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑓𝑢𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 4.000 𝑒𝑡 3.000 𝑎𝑣. 𝐽.-𝐶. 𝐼𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑓𝑜𝑟𝑚𝑒́ 𝑑’𝑢𝑛 𝑡𝑒𝑟𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑎𝑙, 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑜𝑠𝑒́ 𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑢𝑥 𝑙𝑜𝑛𝑔𝑠 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑑𝑢𝑖𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑐ℎ𝑎𝑐𝑢𝑛 𝑎̀ 𝑢𝑛𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒, 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑟𝑢𝑐𝑖𝑓𝑜𝑟𝑚𝑒 𝑒𝑡 𝑙’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑟𝑒𝑐𝑡𝑎𝑛𝑔𝑢𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒, 𝑎𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 18 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑜𝑠𝑒́𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑖𝑟𝑟𝑒́𝑔𝑢𝑙𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒. 𝐸𝑛𝑓𝑖𝑛, 𝑙’𝑒𝑥𝑐𝑎𝑣𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑚𝑒𝑛𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝑂’𝐾𝑒𝑙𝑙𝑦, 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑒́𝑏𝑢𝑡𝑎 𝑒𝑛 1962 𝑒𝑡 𝑑𝑢𝑟𝑎 13 𝑎𝑛𝑠, 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑖𝑡 𝑑’𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑒𝑟 𝑠𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑣𝑒𝑟𝑠 3200 𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑛𝑜𝑡𝑟𝑒 𝑒̀𝑟𝑒, 𝑎̀ 𝑙’𝑒́𝑝𝑜𝑞𝑢𝑒 𝑛𝑒́𝑜𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒. 𝐴̀ 𝑙’𝑜𝑟𝑖𝑔𝑖𝑛𝑒, 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑜𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑢 𝑙𝑜𝑛𝑔 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒, 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑐𝑟𝑢𝑐𝑖𝑓𝑜𝑟𝑚𝑒, 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑠𝑜𝑛 ℎ𝑎𝑢𝑡 𝑝𝑙𝑎𝑓𝑜𝑛𝑑 𝑒𝑡 𝑠’𝑜𝑢𝑣𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑡𝑟𝑜𝑖𝑠 𝑝𝑒𝑡𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑣𝑖𝑡𝑒́𝑠, 𝑑𝑒́𝑡𝑒𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑐ℎ𝑎𝑐𝑢𝑛𝑒 𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑 𝑏𝑎𝑠𝑠𝑖𝑛 𝑒𝑛 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒. 𝑈𝑛𝑒 3𝑒 𝑝ℎ𝑎𝑠𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑒́𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟 𝑒𝑠𝑡 𝑐𝑎𝑟𝑎𝑐𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑠𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑑𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑠 𝑡𝑢𝑚𝑢𝑙𝑖, 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑑𝑢 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡𝑠 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒. 𝐶𝑒𝑠 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑙𝑒𝑥𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑞𝑢𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑒́𝑛𝑜𝑟𝑚𝑒́𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑚𝑎𝑖𝑛 𝑑’œ𝑢𝑣𝑟𝑒. 𝐷𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑛𝑒𝑥𝑒𝑠 𝑎𝑢 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑎𝑢 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑗𝑜𝑢𝑡𝑒́𝑒𝑠, 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒𝑠 𝑠𝑒 𝑓𝑜𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑙𝑜𝑛𝑔𝑠… 𝑃𝑟𝑒́𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑁𝑜𝑟𝑑 𝑑𝑒 𝐷𝑜𝑤𝑡ℎ, 𝑢𝑛 𝑠𝑜𝑢𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎𝑖𝑛 𝑎 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑐𝑟𝑒́𝑒 𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡 𝑙’𝑎̂𝑔𝑒 𝑑𝑒 𝑓𝑒𝑟 𝑝𝑎𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑢𝑡𝑒́ 𝑣𝑖𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑝𝑟𝑜𝑥𝑖𝑚𝑖𝑡𝑒́ 𝑒𝑡 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑒 𝑙’𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑎̀ 𝑙’𝑒𝑥𝑡𝑟𝑒́𝑚𝑖𝑡𝑒́ 𝑂𝑢𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑏𝑢𝑡𝑡𝑒. 𝐿𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑 𝑐𝑒𝑟𝑐𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑒𝑛𝑡𝑜𝑢𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒𝑙𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑒𝑡 𝑟𝑒𝑡𝑒𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑡𝑢𝑚𝑢𝑙𝑢𝑠 𝑎 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡 1000 𝑎𝑛𝑠 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑒𝑡 𝑎 𝑝𝑢 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑢𝑛 𝑐𝑒𝑟𝑐𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑙𝑒𝑡. 𝑈𝑛𝑒 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒, 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑟𝑒́𝑐𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑓𝑢𝑡 𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡𝑒 𝑗𝑢𝑠𝑡𝑒 𝑎̀ 𝑐𝑜̂𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 : 𝑊𝑜𝑜𝑑ℎ𝑒𝑛𝑔𝑒. 𝑆𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ, 𝑙𝑒 𝑡𝑒𝑟𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑎𝑙 𝑎 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑑𝑜𝑢𝑡𝑒 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑡𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖𝑡𝑒𝑠, 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑢 𝑡𝑒𝑟𝑡𝑟𝑒 𝑒́𝑣𝑖𝑡𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑒𝑟𝑡𝑎𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖𝑡𝑒𝑠. 𝐷𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠, 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑒𝑢𝑣𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑚𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙’𝑎𝑐𝑡𝑖𝑣𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑠’𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑟𝑜𝑙𝑜𝑛𝑔𝑒́𝑒 𝑎𝑢-𝑑𝑒𝑙𝑎̀ 𝑑𝑢 𝑛𝑒́𝑜𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝑎̂𝑔𝑒 𝑑𝑒 𝑏𝑟𝑜𝑛𝑧𝑒 : 𝑢𝑛 𝑐𝑒𝑟𝑐𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑜𝑡𝑒𝑎𝑢𝑥 𝑑𝑒 𝑏𝑜𝑖𝑠 𝑓𝑢𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒́𝑒 𝑑𝑢 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟 𝐸𝑠𝑡 𝑒𝑡 𝑡𝑒́𝑚𝑜𝑖𝑔𝑛𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙𝑠 𝑜𝑢 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑒́𝑟𝑒́𝑚𝑜𝑛𝑖𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́𝑒𝑠 𝑠𝑒 𝑑𝑒́𝑟𝑜𝑢𝑙𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑐𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑢. 𝑸𝒖𝒊 𝒆́𝒕𝒂𝒊𝒆𝒏𝒕 𝒍𝒆𝒔 𝒃𝒂̂𝒕𝒊𝒔𝒔𝒆𝒖𝒓𝒔 𝒅𝒆𝒔 𝒕𝒐𝒎𝒃𝒆𝒔 𝒂̀ 𝒄𝒐𝒖𝒍𝒐𝒊𝒓 ? 𝐼𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑖𝑐𝑖𝑙𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑢𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑟𝑒𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑓𝑎𝑖𝑡𝑠 𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒́𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑐𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑛𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠. 𝐴̀ 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒, 1000 𝑜𝑏𝑗𝑒𝑡𝑠 𝑒𝑛 𝑠𝑖𝑙𝑒𝑥 𝑒𝑡 274 𝑜𝑏𝑗𝑒𝑡𝑠 𝑑𝑒 𝑝𝑜𝑡𝑒𝑟𝑖𝑒 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑟𝑒𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒́ 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑎𝑢𝑐𝑢𝑛 𝑛𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑎𝑡𝑡𝑟𝑖𝑏𝑢𝑒́ 𝑎𝑢𝑥 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒𝑟𝑠 𝑏𝑎̂𝑡𝑖𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟𝑠… 𝐿𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑔𝑟𝑎𝑑𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑒́𝑣𝑒𝑛𝑡𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑑𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑏𝑟𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑠𝑡𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑒𝑓𝑓𝑎𝑐𝑒𝑟 𝑐𝑒𝑟𝑡𝑎𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑡𝑟𝑎𝑐𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒𝑟𝑠 𝑏𝑎̂𝑡𝑖𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟𝑠. 𝐿𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝐵𝑟𝑢́ 𝑛𝑎 𝐵𝑜́𝑖𝑛𝑛𝑒 𝑠’𝑒́𝑡𝑎𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑝𝑙𝑢𝑠𝑖𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒𝑠. 𝐴𝑖𝑛𝑠𝑖, 𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑝𝑙𝑒 𝑛𝑒́𝑜𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑎𝑦𝑎𝑛𝑡 𝑜𝑐𝑐𝑢𝑝𝑒́ 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑟𝑖𝑐ℎ𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑓𝑒𝑟𝑡𝑖𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑎𝑙𝑙𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝐵𝑜𝑦𝑛𝑒 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑢𝑛 𝑝𝑒𝑢𝑝𝑙𝑒 𝑎𝑔𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑣𝑖𝑣𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑢𝑡𝑒́ 𝑠𝑢𝑓𝑓𝑖𝑠𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑡𝑎𝑏𝑙𝑒 𝑒𝑡 𝑠𝑜𝑢𝑑𝑒́𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑐𝑟𝑒́𝑒𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛𝑒́𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑑𝑢𝑟𝑒𝑟 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑑𝑒 5000 𝑎𝑛𝑠. 𝑆𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝐺𝑒𝑜𝑟𝑔𝑒 𝐸𝑜𝑔𝑎𝑛, 𝑞𝑢𝑖 𝑎 𝑚𝑒𝑛𝑒́ 𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑥𝑐𝑎𝑣𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑑𝑢 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ, 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑢𝑡𝑒́ 𝑎𝑦𝑎𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑐𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑥𝑡𝑟𝑒̂𝑚𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑜𝑟𝑔𝑎𝑛𝑖𝑠𝑒́𝑒, 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑖𝑙 𝑎𝑢𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑠𝑠𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑛𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑠. 𝐿𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝑂’𝐾𝑒𝑙𝑙𝑦 𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑎 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑢𝑡𝑒́ 𝑎𝑦𝑎𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑟𝑎𝑠𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑎𝑖𝑡 𝑒𝑛𝑣𝑖𝑟𝑜𝑛 400 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑎̂𝑔𝑒́𝑒𝑠 𝑑𝑒 16 𝑎𝑛𝑠. 𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑒́𝑑𝑎𝑖𝑡 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛 𝑠𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟-𝑓𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑚𝑎𝑡𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛. 𝐿𝑎 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑙𝑜𝑢𝑟𝑑𝑒 𝑒𝑛𝑙𝑒𝑣𝑒́𝑒 𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝑒𝑥𝑐𝑎𝑣𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒, 𝑎̀ 𝑙’𝑎𝑖𝑑𝑒 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑔𝑟𝑢𝑒, 𝑝𝑒𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑑𝑒 10 𝑡𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑐’𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝐷𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑞𝑢’𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒́ 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑔𝑟𝑜𝑠𝑠𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠. 𝐶𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑏𝑎̂𝑡𝑖𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡-𝑖𝑙𝑠 𝑑𝑒́𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒𝑟 𝑐𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑙’𝑒́𝑝𝑜𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑜𝑢𝑡𝑖𝑙𝑠 𝑚𝑜𝑑𝑒𝑟𝑛𝑒𝑠 ? 𝐴𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑚𝑒𝑛𝑒́ 𝑢𝑛𝑒 𝑒𝑥𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑐𝑒𝑟𝑡𝑎𝑖𝑛 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑠 ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑝𝑢𝑙𝑒𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑡𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑒𝑛 𝑢𝑡𝑖𝑙𝑖𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑠𝑒𝑢𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑟𝑜𝑛𝑐𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑟𝑎𝑚𝑝𝑒, 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝑂’𝐾𝑒𝑙𝑙𝑦 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑙𝑢𝑡 𝑞𝑢’𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑢𝑛𝑒 𝑏𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑙𝑜𝑛𝑔𝑢𝑒𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑟𝑑𝑒, 𝑡𝑟𝑜𝑖𝑠 ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑎𝑝𝑎𝑏𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑒 𝑑𝑒́𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒𝑟 𝑠𝑢𝑟 15 𝑚𝑒̀𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑒𝑡 4 𝑚𝑒̀𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑑𝑒́𝑛𝑖𝑣𝑒𝑙𝑒́ 𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡 12 ℎ𝑒𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑎𝑖𝑙… 𝑢𝑛 𝑣𝑟𝑎𝑖 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑎𝑖𝑙 𝑑𝑒 𝑡𝑖𝑡𝑎𝑛. 𝐿𝑒 𝑠𝑜𝑖𝑛 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑖𝑒𝑟 𝑎𝑝𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒́ 𝑎𝑢𝑥 𝑚𝑜𝑛𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑑𝑒 𝐵𝑟𝑢́ 𝑛𝑎 𝐵𝑜́𝑖𝑛𝑛𝑒 𝑙𝑎𝑖𝑠𝑠𝑒 𝑠𝑢𝑝𝑝𝑜𝑠𝑒𝑟 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑠’𝑎𝑔𝑖𝑠𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑞𝑢’𝑢𝑛𝑒 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒 𝑚𝑎𝑖𝑠𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑟𝑡𝑠. 𝐷𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒, 𝑎𝑢 𝑚𝑜𝑖𝑛𝑠 𝑐𝑖𝑛𝑞 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒́ 𝑚𝑒́𝑙𝑎𝑛𝑔𝑒́ 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙, 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑡𝑟𝑜𝑖𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑖𝑛𝑐𝑖𝑛𝑒́𝑟𝑒́𝑒𝑠. 𝐶𝑜𝑚𝑝𝑡𝑒 𝑡𝑒𝑛𝑢 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑢𝑡𝑒́, 𝑖𝑙 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑠’𝑎𝑔𝑖𝑟 𝑑𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑠𝑝𝑒́𝑐𝑖𝑎𝑙𝑒𝑠, 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡𝑒𝑠, 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑞𝑢’𝑖𝑙𝑠 𝑛’𝑜𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒́ 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑜𝑢 𝑎̀ 𝑝𝑟𝑜𝑥𝑖𝑚𝑖𝑡𝑒́. 𝐷’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑒𝑢𝑣𝑒𝑠 𝑙𝑎𝑖𝑠𝑠𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑝𝑝𝑜𝑠𝑒𝑟 𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑛𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑’𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡𝑠 𝑙𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒𝑠 𝑣𝑒𝑟𝑠 𝑙’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 : 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑒́𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠, 𝑙𝑒 𝑝𝑜𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑜𝑟𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑝𝑎𝑟 𝑟𝑎𝑝𝑝𝑜𝑟𝑡 𝑎𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑒𝑡𝑐. 𝑀𝑎𝑙𝑔𝑟𝑒́ 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑐𝑒́𝑛𝑎𝑟𝑖𝑜𝑠 𝑖𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒́𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑡𝑖𝑓𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠, 𝑖𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑖𝑐𝑖𝑙𝑒 𝑑’𝑒𝑥𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑦𝑠𝑡𝑒̀𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑟𝑜𝑦𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑢𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠, 𝑑’𝑎𝑢𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑐𝑢𝑛, 𝑎̀ 𝑠𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑒 𝑒́𝑝𝑜𝑞𝑢𝑒, 𝑎 𝑝𝑢 𝑠’𝑎𝑝𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑢 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑐𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑒𝑠 𝑟𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑒𝑢𝑥. 𝑃𝑙𝑢𝑠𝑖𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑡ℎ𝑒́𝑜𝑟𝑖𝑒𝑠 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑢𝑙𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑏𝑎̂𝑡𝑖𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑛𝑒́𝑐𝑟𝑜𝑚𝑎𝑛𝑐𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑖𝑓𝑖𝑐𝑒𝑠 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑖𝑛. 𝐼𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑒𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡 𝑡𝑟𝑒̀𝑠 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑖𝑐𝑖𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖̂𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑥𝑎𝑐𝑡𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝑒́𝑝𝑜𝑞𝑢𝑒. 𝐸𝑑𝑤𝑎𝑟𝑑 𝐿ℎ𝑤𝑦𝑑, 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒𝑟 𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑡𝑖𝑓𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑎̀ 𝑠𝑒 𝑝𝑒𝑛𝑐ℎ𝑒𝑟 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑐𝑎𝑠 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑠𝑎 𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡𝑒 𝑒𝑛 1699, 𝑚𝑖𝑡 𝑖𝑛𝑣𝑜𝑙𝑜𝑛𝑡𝑎𝑖𝑟𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑚𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒 𝑙’𝑖𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑑’𝑎𝑛𝑡𝑖𝑞𝑢𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑢𝑡𝑖𝑙𝑖𝑠𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑖𝑡, 𝑠𝑜𝑢𝑠 𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡 𝑑𝑢 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑖𝑓𝑖𝑐𝑒 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑖𝑛. 𝐿ℎ𝑤𝑦𝑑 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑟𝑒𝑚𝑎𝑟𝑞𝑢𝑒𝑟, 𝑑𝑒 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑎̀ 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑎𝑛𝑜𝑑𝑖𝑛𝑒, 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒 𝑏𝑎𝑠𝑠𝑖𝑛 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑒́ 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑣𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑒𝑛𝑢 𝑑𝑢 𝑙𝑖𝑞𝑢𝑖𝑑𝑒, 𝑠𝑜𝑖𝑡 𝑙’𝑒𝑎𝑢 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́𝑒, 𝑠𝑜𝑖𝑡 𝑖𝑙 𝑠’𝑎𝑔𝑖𝑠𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑛𝑔 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑒𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑖𝑓𝑖𝑐𝑒. 𝐼𝑙 𝑒́𝑣𝑜𝑞𝑢𝑎 𝑒𝑛𝑠𝑢𝑖𝑡𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑙𝑒́𝑔𝑒𝑛𝑑𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑟𝑒́𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑢 𝑠𝑢𝑗𝑒𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝐴𝑛𝑐𝑖𝑒𝑛𝑠 𝐼𝑟𝑙𝑎𝑛𝑑𝑎𝑖𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑖𝑓𝑖𝑐𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑙’𝑒́𝑝𝑜𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑢 𝑝𝑎𝑔𝑎𝑛𝑖𝑠𝑚𝑒. 𝐸𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑛𝑒́𝑐𝑟𝑜𝑚𝑎𝑛𝑐𝑖𝑒 𝑒𝑡 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒 𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒, 𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑚𝑎𝑔𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑑𝑒 𝑣𝑒́𝑟𝑖𝑡𝑒́ ? 𝑫𝒆𝒔 𝒍𝒊𝒆𝒖𝒙 𝒋𝒂𝒅𝒊𝒔 𝒔𝒂𝒄𝒓𝒆́𝒔 𝒔𝒐𝒖𝒎𝒊𝒔 𝒂̀ 𝒍𝒂 𝒅𝒆́𝒈𝒓𝒂𝒅𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒅𝒖 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒔 𝒆𝒕 𝒅𝒆𝒔 𝑯𝒐𝒎𝒎𝒆𝒔 𝑇𝑜𝑢𝑡 𝑎𝑢 𝑙𝑜𝑛𝑔 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒 𝑛𝑒́𝑜𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑙𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑒𝑐𝑡𝑒́𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑠. 𝐿𝑒𝑠 𝑓𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡𝑒𝑠 𝑟𝑒́𝑎𝑙𝑖𝑠𝑒́𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑑𝑒́𝑚𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒𝑟 𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑣𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑖𝑛𝑢𝑎 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑏𝑎̂𝑡𝑖𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑎𝑟𝑢. 𝐴𝑢 𝑑𝑒́𝑏𝑢𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝐴̂𝑔𝑒 𝑑𝑒 𝐵𝑟𝑜𝑛𝑧𝑒, 𝑠𝑜𝑖𝑡 1000 𝑎𝑛𝑠 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒, 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑔𝑟𝑖𝑐𝑢𝑙𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑠’𝑖𝑛𝑠𝑡𝑎𝑙𝑙𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑣𝑎𝑙𝑙𝑒́𝑒 𝑒𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑠𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡, 𝑎̀ 𝑐𝑜̂𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒, 𝑊𝑜𝑜𝑑ℎ𝑒𝑛𝑔𝑒, 𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑 𝑒𝑛𝑐𝑙𝑜𝑠 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑢𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑜𝑢̀ 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑖𝑛𝑐𝑖𝑛𝑒́𝑟𝑒́𝑠 𝑒𝑡 𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒́𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑖𝑚𝑎𝑢𝑥. 𝐶𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑑𝑎𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑖̈𝑛𝑐𝑖𝑑𝑒 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑 𝑡𝑢𝑚𝑢𝑙𝑖 𝑟𝑒𝑐𝑜𝑢𝑣𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒. 𝐶𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑒́𝑚𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑔𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑠𝑢𝑖𝑣𝑎𝑛𝑡𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑑𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑢 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑢𝑛 𝑒𝑛𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́. 𝑃𝑙𝑢𝑠 𝑡𝑎𝑟𝑑, 𝑙𝑒𝑠 𝑉𝑖𝑘𝑖𝑛𝑔𝑠, 𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝑖𝑛𝑣𝑎𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢 𝐼𝑋𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒, 𝑛𝑒 𝑝𝑒́𝑛𝑒́𝑡𝑟𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑎𝑢 𝑒𝑡 𝑙𝑎𝑖𝑠𝑠𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒̀𝑐𝑒𝑠 𝑑’𝑜𝑟 𝑟𝑜𝑚𝑎𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑒𝑛 ℎ𝑜𝑚𝑚𝑎𝑔𝑒. 𝐴̀ 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ, 𝑖𝑙 𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠𝑖𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑝𝑜𝑝𝑢𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑒́𝑟𝑒𝑛𝑡𝑒𝑠 𝑠𝑒 𝑠𝑜𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒́𝑑𝑒́𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑥 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒𝑠. 𝑀𝑎𝑖𝑠, 𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑖𝑐𝑖𝑙𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑟𝑒́𝑎𝑙𝑖𝑠𝑒𝑟 𝑒𝑡 𝑠𝑒𝑢𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑠 « 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒́𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑖𝑠𝑜𝑖𝑟𝑒𝑠 » 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒𝑛𝑡 𝑑’𝑒𝑥𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒𝑟 𝑙’𝑒́𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢 𝑠𝑖𝑡𝑒. 𝑈𝑛 𝑐𝑒𝑟𝑐𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑜𝑡𝑒𝑎𝑢𝑥 𝑑𝑒 𝑏𝑜𝑖𝑠 𝑟𝑒𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒́, 𝑞𝑢𝑖 𝑡𝑒́𝑚𝑜𝑖𝑔𝑛𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙𝑠 𝑜𝑢 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑒́𝑟𝑒́𝑚𝑜𝑛𝑖𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́𝑒𝑠 𝑠𝑒 𝑑𝑒́𝑟𝑜𝑢𝑙𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑐𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑢, 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑒𝑡 𝑑’𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑒𝑟 𝑞𝑢𝑒 𝑙’𝑎𝑐𝑡𝑖𝑣𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑢 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑠’𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑟𝑜𝑙𝑜𝑛𝑔𝑒́𝑒 𝑎𝑢-𝑑𝑒𝑙𝑎̀ 𝑑𝑢 𝑛𝑒́𝑜𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝑎̂𝑔𝑒 𝑑𝑒 𝑏𝑟𝑜𝑛𝑧𝑒. 𝐴𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒 𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑢𝑥 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒𝑠 𝑑’𝑎𝑏𝑎𝑛𝑑𝑜𝑛, 𝑜𝑢̀ 𝑙𝑒 𝑡𝑒𝑟𝑡𝑟𝑒 𝑠’𝑒́𝑏𝑜𝑢𝑙𝑎 𝑒𝑡 𝑟𝑒𝑐𝑜𝑢𝑣𝑟𝑎 𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑢𝑥 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒́𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒, 𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑟𝑒𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑎 𝑠𝑜𝑛 𝑎𝑐𝑡𝑖𝑣𝑖𝑡𝑒́ : 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑐𝑒𝑙𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑓𝑢𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑎𝑢 𝑑𝑒́𝑏𝑢𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝑒̀𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑟𝑒́𝑡𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒, 𝑙𝑒 𝑡𝑒𝑟𝑡𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑙𝑙𝑖𝑛𝑒 𝑓𝑜𝑟𝑡𝑖𝑓𝑖𝑒́𝑒 𝑒𝑡, 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑓𝑜𝑖𝑠, 𝑓𝑢𝑡 ℎ𝑎𝑏𝑖𝑡𝑒́. 𝐴𝑖𝑛𝑠𝑖, 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑓𝑖𝑛𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑟 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑟 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑜𝑢𝑏𝑙𝑖 𝑜𝑢 𝑠𝑢𝑏𝑖𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑔𝑟𝑎𝑑𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠, 𝑣𝑖𝑐𝑡𝑖𝑚𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝑢𝑠𝑢𝑟𝑒 𝑑𝑢 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑎𝑢𝑣𝑎𝑔𝑒𝑟𝑖𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝐻𝑜𝑚𝑚𝑒𝑠. 𝐿𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝐵𝑟𝑢́ 𝑛𝑎 𝐵𝑜́𝑖𝑛𝑛𝑒 𝑓𝑢𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑖𝑙𝑙𝑒́𝑒𝑠 𝑎𝑢 𝐼𝑋𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑁𝑜𝑟𝑚𝑎𝑛𝑑𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑎𝑣𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑒 𝑐𝑎𝑐ℎ𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 « 𝑐𝑎𝑣𝑒𝑠 » 𝑠𝑜𝑢𝑠 𝑐𝑒𝑠 𝑏𝑢𝑡𝑡𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑞𝑢𝑖 𝑒𝑠𝑝𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑦 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑟𝑒́𝑠𝑜𝑟𝑠. 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑓𝑢𝑡 𝑢𝑡𝑖𝑙𝑖𝑠𝑒́𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 « 𝑚𝑜𝑡𝑡𝑒 𝑐𝑎𝑠𝑡𝑟𝑎𝑙𝑒 » 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑁𝑜𝑟𝑚𝑎𝑛𝑑𝑠, 𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝑎𝑏𝑏𝑎𝑦𝑒 𝑑𝑒 𝑀𝑒𝑙𝑙𝑖𝑓𝑜𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑖 𝑙’𝑢𝑡𝑖𝑙𝑖𝑠𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑜𝑢 𝑓𝑒𝑟𝑚𝑒. 𝐷𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑠𝑢𝑏𝑖𝑡 𝑎𝑢 𝑋𝐼𝑋𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑡𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑚𝑎𝑙𝑎𝑣𝑖𝑠𝑒́𝑒 𝑑𝑒 « 𝑓𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑡𝑖𝑓𝑖𝑞𝑢𝑒 » 𝑚𝑒𝑛𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑎 𝑅𝑜𝑦𝑎𝑙 𝐼𝑟𝑖𝑠ℎ 𝐴𝑐𝑎𝑑𝑒𝑚𝑦. 𝐶𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑒́𝑞𝑢𝑖𝑝𝑒 𝑚𝑎𝑙 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑛𝑐𝑒́𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑐̧𝑎 𝑎̀ 𝑓𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑏𝑢𝑡𝑡𝑒 𝑒𝑛 𝑒𝑠𝑝𝑒́𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑎̀ 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒, 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑒𝑛 𝑠𝑜𝑛 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒. 𝑈𝑛𝑒 𝑒́𝑛𝑜𝑟𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑓𝑢𝑡 𝑒𝑛𝑙𝑒𝑣𝑒́𝑒 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑢𝑝𝑠 𝑑’𝑒𝑥𝑝𝑙𝑜𝑠𝑖𝑓𝑠 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑝𝑖𝑜𝑐ℎ𝑒𝑠, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑎𝑢𝑐𝑢𝑛𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑛𝑒 𝑓𝑢𝑡 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒́𝑒. 𝑅𝑖𝑒𝑛 𝑛𝑒 𝑓𝑢𝑡 𝑟𝑒𝑚𝑖𝑠 𝑒𝑛 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑖𝑒𝑛 𝑑𝑒́𝑐𝑖𝑑𝑎 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑑’𝑢𝑡𝑖𝑙𝑖𝑠𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑎𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑎𝑢𝑥 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑠𝑜𝑛 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒𝑝𝑟𝑖𝑠𝑒 𝑑𝑒 𝐵𝑇𝑃. 𝑄𝑢𝑎𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒, 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑓𝑢𝑡 𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡𝑒 𝑒𝑛 1699, 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑎𝑔𝑟𝑖𝑐𝑜𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝐶ℎ𝑎𝑟𝑙𝑒𝑠 𝐶𝑎𝑚𝑝𝑏𝑒𝑙𝑙, 𝑢𝑛 𝑐𝑜𝑙𝑜𝑛 𝑒́𝑐𝑜𝑠𝑠𝑎𝑖𝑠. 𝐶𝑒𝑙𝑢𝑖-𝑐𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑎 𝑠𝑢𝑟 𝑠𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑢𝑛 𝑒́𝑡𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑙𝑙𝑖𝑛𝑒 𝑎𝑢-𝑑𝑒𝑠𝑠𝑢𝑠 𝑑𝑢 𝑐𝑜𝑢𝑑𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝐵𝑜𝑦𝑛𝑒. 𝐼𝑙 𝑑𝑒𝑚𝑎𝑛𝑑𝑎 𝑎̀ 𝑠𝑒𝑠 𝑜𝑢𝑣𝑟𝑖𝑒𝑟𝑠 𝑑’𝑢𝑡𝑖𝑙𝑖𝑠𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑒, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑠’𝑖𝑙 𝑠’𝑎𝑔𝑖𝑠𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑎𝑟𝑟𝑖𝑒̀𝑟𝑒, 𝑗𝑢𝑠𝑞𝑢’𝑎𝑢 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑜𝑢̀ 𝑖𝑙𝑠 𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑣𝑟𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑙’𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒́𝑒 𝑑’𝑢𝑛𝑒 « 𝑐𝑎𝑣𝑒 » 𝑑𝑒𝑟𝑟𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑙𝑎𝑟𝑔𝑒 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑝𝑙𝑎𝑡𝑒. 𝐶’𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑎𝑟 𝑐𝑒𝑡 𝑎𝑐𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑣𝑎𝑛𝑑𝑎𝑙𝑖𝑠𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑓𝑢𝑡 𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑚𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒. 𝐿𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑢𝑟𝑐𝑒𝑠 𝑒́𝑐𝑟𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑢𝑥 𝑐ℎ𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑠’𝑎𝑝𝑒𝑟𝑐𝑒𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑙’𝑜𝑏𝑗𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒𝑢𝑥 𝑝𝑖𝑙𝑙𝑎𝑔𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 1699, 𝑛𝑜𝑡𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑎𝑢𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑎𝑟𝑢𝑒𝑠. 𝑀𝑒̂𝑚𝑒 𝑠𝑖 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑔𝑟𝑎𝑑𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑐𝑒𝑠𝑠𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑜𝑟𝑠𝑞𝑢𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑛𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑑𝑒 𝐵𝑟𝑢́ 𝑛𝑎 𝐵𝑜́𝑖𝑛𝑛𝑒 𝑓𝑢𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑡𝑒𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑙’𝑒́𝑡𝑎𝑡 𝑒𝑛 1882, 𝑐’𝑒𝑠𝑡 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑞𝑢𝑒 𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑙𝑎 𝑛𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑒𝑛𝑣𝑎ℎ𝑖 𝑙𝑒𝑠 𝑙𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑒𝑡 𝑑𝑒́𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠. 𝐸𝑛 1962, 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝑂’𝐾𝑒𝑙𝑙𝑦 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑎 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑟𝑒𝑐𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑡 𝑑𝑒 𝑏𝑟𝑜𝑢𝑠𝑠𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑎𝑐𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑏𝑟𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑐̧𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑛𝑢𝑖𝑟𝑒 𝑎̀ 𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑔𝑟𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑐𝑜𝑢𝑣𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒. 𝐿𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑓𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙’𝑜𝑏𝑗𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑑𝑒́𝑔𝑟𝑎𝑑𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠, 𝑜𝑛 𝑦 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑓𝑓𝑖𝑡𝑖𝑠 « 𝑚𝑜𝑑𝑒𝑟𝑛𝑒𝑠 » 𝑟𝑒́𝑎𝑙𝑖𝑠𝑒́𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑣𝑖𝑠𝑖𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑓𝑓𝑖𝑡𝑖𝑠 𝑐ℎ𝑟𝑒́𝑡𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑎̀ 𝑒́𝑐𝑟𝑖𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑜𝑔ℎ𝑎𝑚𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑎̀ 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ. 𝑳’𝒂𝒓𝒕 𝒓𝒖𝒑𝒆𝒔𝒕𝒓𝒆 𝒆𝒕 𝒍’𝒂𝒔𝒕𝒓𝒐𝒏𝒐𝒎𝒊𝒆 𝐶𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑖𝑚𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑛𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑔𝑒𝑛𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑙𝑒𝑠 𝑣𝑜𝑦𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡. 𝐷𝑖𝑓𝑓𝑒́𝑟𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑚𝑜𝑡𝑖𝑓𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑒́𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠, 𝑖𝑙 𝑠’𝑎𝑔𝑖𝑡 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑑𝑢 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑐𝑡𝑖𝑙𝑖𝑔𝑛𝑒𝑠 𝑜𝑢 𝑐𝑢𝑟𝑣𝑖𝑙𝑖𝑔𝑛𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑙𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑧𝑖𝑔𝑠-𝑧𝑎𝑔𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑎𝑛𝑑𝑟𝑒𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑒𝑟𝑐𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑎𝑙𝑒𝑠, 𝑞𝑢𝑒 𝑙’𝑜𝑛 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟𝑓𝑎𝑐𝑒𝑠 𝑣𝑖𝑠𝑖𝑏𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟𝑓𝑎𝑐𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑐ℎ𝑒́𝑒𝑠. 𝐴𝑢𝑐𝑢𝑛 𝑐ℎ𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒𝑢𝑟 𝑛’𝑎 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒 𝑠𝑢 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒́𝑡𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑡𝑖𝑓𝑠. 𝐷𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖𝑣𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑓𝑎𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒́𝑡𝑒𝑟 𝑙’𝑎𝑟𝑡 𝑟𝑢𝑝𝑒𝑠𝑡𝑟𝑒. 𝐶𝑒𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒 𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑝𝑝𝑜𝑠𝑒 𝐺𝑒𝑜𝑟𝑔𝑒 𝐶𝑜𝑓𝑓𝑒𝑦 𝑒𝑛 1892, 𝑎̀ 𝑑𝑒𝑠 𝑓𝑖𝑛𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒, 𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑜𝑢 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙𝑒 𝑑𝑒́𝑓𝑒𝑛𝑑 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝑂’𝐾𝑒𝑙𝑙𝑦, 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑣𝑖𝑎 𝑙’𝑎𝑠𝑡𝑟𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑒 𝑒𝑡 𝑙’𝑎𝑠𝑡𝑟𝑜𝑛𝑜𝑚𝑖𝑒 𝑒𝑡 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑟𝑒́𝑠𝑢𝑙𝑡𝑎𝑡 𝑑’𝑢𝑛 𝑒́𝑡𝑎𝑡 𝑎𝑙𝑡𝑒́𝑟𝑒́ 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑐𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒, 𝑑𝑢̂ 𝑛𝑜𝑡𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑢𝑥 𝑟𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑎𝑛𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑚𝑒𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑢𝑛 𝑒́𝑡𝑎𝑡 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑, 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡𝑠 ℎ𝑎𝑙𝑙𝑢𝑐𝑖𝑛𝑜𝑔𝑒̀𝑛𝑒𝑠 𝑒𝑡𝑐.. 𝐿𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑢𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑓𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑟𝑒́𝑓𝑒́𝑟𝑒𝑛𝑐𝑒𝑠 𝑎𝑢 𝑐𝑦𝑐𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑒, 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑚𝑜𝑟𝑡, 𝑎𝑢𝑥 𝑠𝑎𝑖𝑠𝑜𝑛𝑠, 𝑒𝑡 𝑎̀ 𝑙’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 (𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑟𝑡) 𝑞𝑢𝑖 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑟𝑜𝑏𝑎𝑏𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑣𝑢 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙’𝑒𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒. 𝐷𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡 𝑎̀ 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑟𝑡𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑒́𝑡𝑜𝑖𝑙𝑒𝑠. 𝐷𝑒 𝑚𝑒̂𝑚𝑒, 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑝𝑜𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠, 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑎𝑙𝑖𝑔𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑜𝑟𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑛𝑒 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑞𝑢𝑒 𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑝𝑎𝑠 𝑙𝑖𝑒́𝑒𝑠 𝑎𝑢 ℎ𝑎𝑠𝑎𝑟𝑑 𝑒𝑡 𝑙’𝑜𝑛 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑠𝑒 𝑑𝑒𝑚𝑎𝑛𝑑𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑙𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑒𝑥𝑖𝑠𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙’𝑎𝑠𝑡𝑟𝑜𝑛𝑜𝑚𝑖𝑒 𝑒𝑡 𝑙’𝑎𝑠𝑡𝑟𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑒. 𝐿𝑎 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑐𝑒́𝑙𝑒̀𝑏𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑎 𝑡𝑟𝑖𝑝𝑙𝑒 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑎𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑜𝑟𝑛𝑒 𝑙𝑎 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑣𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟𝑒. 𝐶𝑒𝑙𝑙𝑒-𝑐𝑖 𝑒𝑠𝑡 𝑒́𝑐𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒́𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑎𝑛 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑠𝑡𝑖𝑐𝑒 𝑑’ℎ𝑖𝑣𝑒𝑟 𝑒𝑡 𝑝𝑜𝑢𝑟𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑖𝑠𝑒𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑒𝑥𝑖𝑜𝑛 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑒́𝑟𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒𝑠, 𝑢𝑛 𝑣𝑜𝑟𝑡𝑒𝑥 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑖𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙. 𝐷𝑒 𝑚𝑒̂𝑚𝑒, 𝑙𝑎 𝑡𝑟𝑖𝑝𝑙𝑒 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑎𝑙𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑒́𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑎 𝑚𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡ℎ𝑒 𝑎̀ 𝑙’𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑟𝑒𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑠𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙𝑒 𝐷𝑟 𝐽𝑜𝑛𝑒𝑠, 𝑙𝑒 𝑠𝑒𝑢𝑖𝑙 𝑠𝑒́𝑝𝑎𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑟𝑒́𝑒𝑙 𝑑𝑢 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙, 𝑎̀ 𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒, 𝑙𝑎 𝑙𝑖𝑔𝑛𝑒 𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑒 𝑑𝑒́𝑟𝑜𝑢𝑙𝑒 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡 𝑙’𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒. 𝑆𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 115 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑏𝑜𝑟𝑑𝑢𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑑𝑒 𝐷𝑜𝑤𝑡ℎ, 15 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑑’𝑎𝑟𝑡 𝑟𝑢𝑝𝑒𝑠𝑡𝑟𝑒. 𝐿𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑢𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑎 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑒𝑝𝑡 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙𝑠 (𝑆𝑡𝑜𝑛𝑒 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑆𝑒𝑣𝑒𝑛 𝑆𝑢𝑛𝑠). 𝐿𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑒́𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑜𝑛𝑡 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑚𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑟𝑒́𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒́ 𝑎𝑢 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑢𝑚𝑖𝑠𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑥 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑚𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑙’𝑒𝑥𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟. 𝐿𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑒𝑠𝑡 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑙𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑟𝑒𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖𝑓 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑑𝑒́𝑡𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑒́𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑟𝑎𝑐𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝑎𝑟𝑡 𝑟𝑢𝑝𝑒𝑠𝑡𝑟𝑒. 261 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑟𝑒𝑐𝑒𝑛𝑠𝑒́𝑒𝑠, 𝑠𝑜𝑖𝑡 45% 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑒́𝑒𝑠 𝑑’𝐼𝑟𝑙𝑎𝑛𝑑𝑒. 𝐿𝑎 𝑠𝑝𝑒́𝑐𝑖𝑓𝑖𝑐𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑠𝑒 𝑟𝑒𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑡𝑖𝑓𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑒́𝑠, 𝑞𝑢𝑖 𝑟𝑒𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒𝑠 𝑙𝑢𝑛𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑠𝑜𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠. 𝐿𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝐵𝑟𝑒𝑛𝑛𝑎𝑛 𝑚𝑖𝑡 𝑒𝑛 𝑒́𝑣𝑖𝑑𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑦𝑠𝑡𝑒̀𝑚𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑎𝑙𝑐𝑢𝑙𝑠 𝑙𝑢𝑛𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑠𝑜𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑒 𝑐𝑎𝑐ℎ𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑜𝑢𝑠 𝑐𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑡𝑖𝑓𝑠. 𝑆𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑐𝑎𝑙𝑒𝑛𝑑𝑟𝑖𝑒𝑟 𝑙𝑢𝑛𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ, 𝑙’𝑒𝑛𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑛𝑣𝑜𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑢𝑛 𝑐𝑦𝑐𝑙𝑒 : 𝐵𝑟𝑒𝑛𝑛𝑎𝑛 𝑎 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑝𝑟𝑒́𝑡𝑒́ 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑥𝑡𝑒𝑟𝑛𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙𝑒 𝑐𝑦𝑐𝑙𝑒 𝑗𝑜𝑢𝑟𝑛𝑎𝑙𝑖𝑒𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑛𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑢𝑛 𝑚𝑜𝑖𝑠, 𝑡𝑎𝑛𝑑𝑖𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑟𝑟𝑒́𝑠 𝑟𝑒𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑐𝑦𝑐𝑙𝑒 𝑚𝑒𝑛𝑠𝑢𝑒𝑙 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑛𝑒 𝑒𝑛 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙’𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒 𝑠𝑜𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒 𝑑𝑒 5 𝑎𝑛𝑠. 𝐿𝑒𝑠 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑖𝑛 𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡 𝑓𝑜𝑛𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙𝑒 𝑐𝑦𝑐𝑙𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑒 𝑒𝑡 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑡𝑎𝑏𝑖𝑙𝑖𝑠𝑒𝑟 19 𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠, 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑞𝑢𝑜𝑖 𝑙𝑒 𝑐𝑦𝑐𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑛𝑒 𝑠𝑒 𝑟𝑒́𝑝𝑒̀𝑡𝑒. 𝐿𝑒 𝑐𝑎𝑑𝑟𝑎𝑛 𝑠𝑜𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝐾𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑠𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑞𝑢𝑒 𝑡𝑟𝑖𝑚𝑒𝑠𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒 𝑑𝑒 365 𝑗𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑒𝑛 ℎ𝑢𝑖𝑡 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒𝑠 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑠, 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑎̀ 𝑐𝑒𝑠 𝑒𝑥𝑡𝑟𝑒́𝑚𝑖𝑡𝑒́𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑟𝑎𝑝𝑝𝑜𝑟𝑡 𝑎̀ 𝑙’𝑎𝑥𝑒, 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑙𝑠𝑡𝑖𝑐𝑒𝑠 𝑑’ℎ𝑖𝑣𝑒𝑟 𝑒𝑡 𝑑’𝑒́𝑡𝑒́ 𝑒𝑡, 𝑠𝑢𝑟 𝑙’𝑎𝑥𝑒 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑙 𝑙’𝑒́𝑞𝑢𝑖𝑛𝑜𝑥𝑒. 𝐷’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑘𝑛𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑒𝑡𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑐𝑎𝑙𝑐𝑢𝑙𝑒𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑦𝑐𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑜𝑢 𝑙𝑢𝑛𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠, 𝑏𝑎𝑠𝑒́𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑑’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑚𝑒́𝑡ℎ𝑜𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑎𝑙𝑐𝑢𝑙𝑠 𝑒𝑡 𝑑’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒𝑠, 𝐶𝑒𝑠 𝑒𝑥𝑒𝑚𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑢𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑢 𝑁𝑒́𝑜𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑓𝑖𝑛𝑠 𝑎𝑠𝑡𝑟𝑜𝑛𝑜𝑚𝑒𝑠, 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑠𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑏𝑎𝑠𝑒́ 𝑠𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑜𝑛𝑔𝑢𝑒𝑠 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒𝑠 𝑑’𝑜𝑏𝑠𝑒𝑟𝑣𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠, 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑜𝑢ℎ𝑎𝑖𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑚𝑒𝑡𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑔𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑓𝑢𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑒𝑛 𝑙𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑐𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑜𝑢𝑡𝑖𝑙𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑒𝑡𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖̂𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑦𝑐𝑙𝑒𝑠 𝑙𝑢𝑛𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑠𝑜𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒. 𝑳’𝒐𝒓𝒊𝒆𝒏𝒕𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 𝒅𝒆𝒔 𝒕𝒐𝒎𝒃𝒆𝒔 𝒂̀ 𝒄𝒐𝒖𝒍𝒐𝒊𝒓 𝒑𝒂𝒓 𝒓𝒂𝒑𝒑𝒐𝒓𝒕 𝒂𝒖 𝒔𝒐𝒍𝒆𝒊𝒍 𝐿𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑛 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟𝑠 𝑒𝑡 𝑙’𝑎𝑠𝑡𝑟𝑜𝑛𝑜𝑚𝑖𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑜𝑛𝑐 𝑎𝑑𝑚𝑖𝑠, 𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑒 𝑠𝑜𝑖𝑡 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑎 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑢𝑟𝑒𝑠, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑒𝑥𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒́ 𝑝𝑟𝑒́𝑐𝑒́𝑑𝑒𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡, 𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑜𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑡 𝑙’𝑜𝑟𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠. 𝐶’𝑒𝑠𝑡 𝑒𝑛 𝑐ℎ𝑒𝑟𝑐ℎ𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑡𝑖𝑓𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑝𝑜𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝑂’𝐾𝑒𝑙𝑙𝑦 𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑣𝑟𝑖𝑡 𝑙𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑛 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙’𝑜𝑟𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑐𝑦𝑐𝑙𝑒 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙. 𝐼𝑙 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑎 𝑢𝑛𝑒 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑒𝑛 𝑓𝑜𝑟𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑏𝑜𝑖𝑡𝑒, 𝑎𝑢-𝑑𝑒𝑠𝑠𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒, 𝑐𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒 𝑎̀ 𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑓𝑒𝑟𝑚𝑒́𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑑𝑒𝑢𝑥 𝑒𝑥𝑡𝑟𝑒́𝑚𝑖𝑡𝑒́𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑑𝑒𝑢𝑥 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑠𝑐𝑢𝑙𝑝𝑡𝑒́𝑒𝑠. 𝐿’𝑢𝑠𝑢𝑟𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑏𝑜𝑟𝑑𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢’𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑝𝑢𝑙𝑒́𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠𝑖𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑓𝑜𝑖𝑠. 𝐿𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝑂’𝐾𝑒𝑙𝑙𝑦 𝑓𝑖𝑡 𝑎𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑙𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑛 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑢𝑛𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑙𝑜𝑐𝑎𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑟𝑎𝑐𝑜𝑛𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑙𝑒𝑣𝑒𝑟 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑒́𝑐𝑙𝑎𝑖𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒. 𝐼𝑙 𝑚𝑒𝑛𝑎 𝑠𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑒𝑥𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑙𝑒 21 𝑑𝑒́𝑐𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒 1967, 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑙𝑒𝑣𝑒𝑟 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑠𝑡𝑖𝑐𝑒 𝑑’ℎ𝑖𝑣𝑒𝑟. 𝐼𝑙 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑒́ 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑠’𝑎𝑔𝑖𝑠𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑢 𝑚𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑟𝑒́𝑎𝑙𝑖𝑠𝑒𝑟 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑒𝑥𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑛𝑐𝑒, 𝑑𝑢 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝑜𝑟𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑠𝑢𝑑-𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑢 𝑐𝑜𝑢𝑙𝑜𝑖𝑟 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 : 𝑙𝑒 1𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑠𝑐𝑒𝑎𝑢 𝑑𝑒 𝑙𝑢𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑖𝑟𝑒𝑐𝑡𝑒 𝑠’𝑖𝑛𝑡𝑟𝑜𝑑𝑢𝑖𝑠𝑖𝑡 𝑝𝑎𝑟 𝑙’𝑖𝑚𝑝𝑜𝑠𝑡𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑙𝑜𝑛𝑔 𝑑𝑢 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑎𝑡𝑡𝑒𝑖𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒, 𝑙𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑠𝑐𝑒𝑎𝑢 𝑠’𝑒́𝑡𝑒𝑛𝑑𝑖𝑡 𝑝𝑒𝑡𝑖𝑡 𝑎̀ 𝑝𝑒𝑡𝑖𝑡 𝑗𝑢𝑠𝑞𝑢’𝑎̀ 𝑎𝑡𝑡𝑒𝑖𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑏𝑜𝑟𝑑 𝑑𝑢 𝑏𝑎𝑠𝑠𝑖𝑛, 𝑎𝑢 𝑓𝑜𝑛𝑑 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑣𝑖𝑡𝑒́, 𝑒𝑡 𝑖𝑙 𝑠’𝑒́𝑙𝑎𝑟𝑔𝑖𝑡 𝑗𝑢𝑠𝑞𝑢’𝑎̀ 17 𝑐𝑚, 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑒𝑛𝑠𝑢𝑖𝑡𝑒 𝑟𝑒́𝑡𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑟 𝑝𝑟𝑜𝑔𝑟𝑒𝑠𝑠𝑖𝑣𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡. 𝐴𝑢 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑙, 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑓𝑢𝑡 𝑒́𝑐𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒́𝑒 𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡 17 𝑚𝑖𝑛𝑢𝑡𝑒𝑠 𝑎𝑢 𝑙𝑒𝑣𝑒𝑟 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑙𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒. 𝐼𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑠𝑠𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑠𝑖 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑓𝑜𝑛𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑎𝑙𝑖𝑡𝑒́ 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑑𝑢𝑖𝑡 𝑑𝑢 ℎ𝑎𝑠𝑎𝑟𝑑 𝑜𝑢 𝑠𝑖 𝑙𝑒𝑠 𝑏𝑎̂𝑡𝑖𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑠𝑠𝑒𝑧 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑟𝑒́𝑎𝑙𝑖𝑠𝑒𝑟 𝑢𝑛 𝑡𝑒𝑙 𝑚𝑒́𝑐𝑎𝑛𝑖𝑠𝑚𝑒. 𝑇𝑜𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑒𝑠𝑡-𝑖𝑙 𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑝𝑙𝑒 𝑁𝑒́𝑜𝑙𝑖𝑡ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑎𝑙𝑙𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝐵𝑜𝑦𝑛𝑒, 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙𝑠𝑡𝑖𝑐𝑒 𝑑’ℎ𝑖𝑣𝑒𝑟 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑚𝑎𝑟𝑞𝑢𝑒𝑟 𝑢𝑛 𝑒́𝑣𝑒́𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑖𝑒𝑟 : 𝑙𝑒 𝑑𝑒́𝑏𝑢𝑡 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒, 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑛𝑎𝑡𝑢𝑟𝑒, 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑒 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑖𝑛𝑒 𝑒𝑡 𝑎𝑛𝑖𝑚𝑎𝑙𝑒, 𝑖𝑙 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑠’𝑎𝑔𝑖𝑟 𝑑𝑢 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑐𝑡𝑜𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑎 𝑚𝑜𝑟𝑡, 𝑜𝑢 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑚𝑒𝑠𝑠𝑒 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑣𝑖𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑎𝑢 𝑑𝑒𝑙𝑎̀ 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑠𝑝𝑟𝑖𝑡𝑠 𝑚𝑜𝑟𝑡𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒. 𝐶𝑒 𝑝ℎ𝑒́𝑛𝑜𝑚𝑒̀𝑛𝑒 𝑎̀ 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑎𝑚𝑝𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 ; 𝑢𝑛𝑒 𝑙𝑜𝑡𝑒𝑟𝑖𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑜𝑟𝑔𝑎𝑛𝑖𝑠𝑒́𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑞𝑢𝑒 𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑒𝑡𝑡𝑟𝑒 𝑎̀ 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑖𝑣𝑖𝑙𝑒́𝑔𝑖𝑒́𝑠 𝑑’𝑎𝑠𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟 𝑎𝑢 𝑙𝑒𝑣𝑒𝑟 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑑𝑒 𝑙’𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒, 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑎𝑙𝑖𝑡𝑒́𝑠 𝑝𝑜𝑙𝑖𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑒𝑠, 𝑒𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑣𝑖𝑑𝑒́𝑜 𝑒𝑠𝑡 𝑟𝑒𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑚𝑖𝑠𝑒 𝑒𝑛 𝑑𝑖𝑟𝑒𝑐𝑡 𝑒𝑡 𝑒𝑛 𝑠𝑡𝑟𝑒𝑎𝑚𝑖𝑛𝑔 𝑠𝑢𝑟 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑒𝑡… 𝑳𝒆 𝒑𝒉𝒆́𝒏𝒐𝒎𝒆̀𝒏𝒆 𝒅𝒖 𝒔𝒐𝒍𝒔𝒕𝒊𝒄𝒆 𝒅’𝒉𝒊𝒗𝒆𝒓 𝒂̀ 𝑵𝒆𝒘𝒈𝒓𝒂𝒏𝒈𝒆 𝑀𝑎𝑖𝑠, 𝑁𝑒𝑤𝑔𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑛’𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑙𝑎 𝑠𝑒𝑢𝑙𝑒 𝑎 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑒́𝑑𝑒𝑟 𝑢𝑛 𝑙𝑖𝑒𝑛 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑖𝑒𝑟 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙𝑒 𝑐𝑦𝑐𝑙𝑒 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙. 𝐴̀ 𝑐ℎ𝑎𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑜𝑙𝑠𝑡𝑖𝑐𝑒 𝑑’ℎ𝑖𝑣𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑆𝑢𝑑 𝑑𝑒 𝐷𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑒𝑠𝑡 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑖𝑙𝑙𝑢𝑚𝑖𝑛𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑢𝑐ℎ𝑒𝑟 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙. 𝐿’𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒́𝑒 𝑠𝑢𝑑 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑒𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡 𝑜𝑟𝑖𝑒𝑛𝑡𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑎̀ 𝑐𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒𝑟𝑠 𝑟𝑎𝑦𝑜𝑛𝑠 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑠𝑡𝑖𝑐𝑒 𝑑’ℎ𝑖𝑣𝑒𝑟 𝑝𝑒́𝑛𝑒̀𝑡𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒 𝑒𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒, 𝑠𝑒 𝑟𝑒́𝑓𝑙𝑒́𝑐ℎ𝑖𝑠𝑠𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑚𝑢𝑟 𝑑𝑢 𝑓𝑜𝑛𝑑 𝑒𝑡 𝑖𝑙𝑙𝑢𝑚𝑖𝑛𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑒𝑟𝑡𝑎𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑢𝑟𝑒𝑠. 𝐿𝑒 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑙𝑠𝑡𝑖𝑐𝑒 𝑑’ℎ𝑖𝑣𝑒𝑟 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑎 𝑛𝑢𝑖𝑡 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑙𝑜𝑛𝑔𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑎 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑒́𝑛𝑒̀𝑏𝑟𝑒𝑠. 𝑂𝑟, 𝐷𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑜𝑢 𝐷𝑢𝑏ℎ𝑎𝑑ℎ 𝑒𝑛 𝑔𝑎𝑒́𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑒 𝑡𝑒́𝑛𝑒̀𝑏𝑟𝑒𝑠. 𝐶𝑒 𝑝ℎ𝑒́𝑛𝑜𝑚𝑒̀𝑛𝑒 𝑛’𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑜𝑛𝑐 𝑝𝑎𝑠 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑖𝑒𝑛 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙𝑎 𝑙𝑒́𝑔𝑒𝑛𝑑𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑎 𝑠𝑜𝑛 𝑛𝑜𝑚 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒. 𝐿𝑒 𝑡𝑢𝑚𝑢𝑙𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝐷𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑎𝑢𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑝𝑎𝑟 𝑢𝑛 𝑟𝑜𝑖 𝐼𝑟𝑙𝑎𝑛𝑑𝑎𝑖𝑠, 𝐵𝑟𝑒𝑠𝑠𝑎𝑙 𝐵𝑜𝑑𝑖𝑏𝑎𝑑, 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑜𝑢ℎ𝑎𝑖𝑡𝑒́ 𝑒́𝑟𝑖𝑔𝑒́ 𝑢𝑛 𝑚𝑜𝑛𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑡𝑜𝑢𝑐ℎ𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑐𝑖𝑒𝑙 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑡𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟 𝑑𝑒 𝑚𝑒𝑡𝑡𝑟𝑒 𝑓𝑖𝑛 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑝𝑒𝑠𝑡𝑒. 𝐼𝑙 𝑟𝑒́𝑢𝑠𝑠𝑖𝑡 𝑎̀ 𝑟𝑎𝑠𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑒𝑠 ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒𝑠 𝑑’𝐼𝑟𝑙𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑟𝑒 𝑠𝑜𝑛 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑒 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑠𝑒𝑢𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑗𝑜𝑢𝑟𝑛𝑒́𝑒. 𝐿𝑎 𝑠œ𝑢𝑟 𝑑𝑢 𝑟𝑜𝑖, 𝑞𝑢𝑖 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑠𝑜𝑟𝑐𝑖𝑒̀𝑟𝑒, 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑜𝑠𝑎 𝑑𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑎𝑟𝑟𝑒̂𝑡𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙𝑒𝑖𝑙 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑠𝑎 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑠𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑓𝑖𝑛 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑎𝑐ℎ𝑒𝑣𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛. 𝑀𝑎𝑖𝑠, 𝐵𝑟𝑒𝑠𝑠𝑎𝑙 𝑒𝑢𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑖𝑛𝑐𝑒𝑠𝑡𝑢𝑒𝑢𝑠𝑒 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑠𝑎 𝑠œ𝑢𝑟 𝑐𝑒 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑎̀, 𝑐𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑟𝑜𝑚𝑝𝑖𝑡 𝑙𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑟𝑚𝑒 𝑑𝑢 𝑠𝑜𝑟𝑡 𝑞𝑢’𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑗𝑒𝑡𝑒́. 𝐿𝑒 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑛𝑡 𝑛𝑢𝑖𝑡 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑟𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑐ℎ𝑒𝑧 𝑒𝑢𝑥. 𝐿𝑎 𝑡𝑜𝑢𝑟 𝑛𝑒 𝑓𝑢𝑡 𝑗𝑎𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑎𝑐ℎ𝑒𝑣𝑒́𝑒 𝑒𝑡 𝑙’𝑒𝑛𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡 𝑓𝑢𝑡 𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑒́ 𝐷𝑢𝑏ℎ𝑎𝑑ℎ. 𝑺𝒐𝒖𝒓𝒄𝒆(𝒔) : 𝑮𝒖𝒊𝒅𝒆 𝑰𝒓𝒍𝒂𝒏𝒅𝒆 ; 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝒘𝒆𝒃 𝒅𝒆 𝒍'𝑼𝑵𝑬𝑺𝑪𝑶 ; 𝒆𝒙𝒕𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒅'𝒖𝒏 𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒅𝒖 𝒃𝒍𝒐𝒈 𝑨𝒖 𝒃𝒐𝒖𝒕 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒓𝒐𝒖𝒕𝒆 (𝒍𝒊𝒆𝒏 𝒄𝒊-𝒅𝒆𝒔𝒔𝒐𝒖𝒔) ; 𝑾𝒊𝒌𝒊𝒑𝒆́𝒅𝒊𝒂 ; 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆 𝑰𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆"
@histoireitinerante
"vu emission arte tombe ronde"
@lappposte
"Newgrange uno de los pasajes funerarios del complejo Brú na Bóinne en el condado de Meath y el yacimiento arqueológico más famoso de Irlanda"
@pedrosoto7