Sutton Hoo

Histoire Itinérante

@histoireitinerante

"𝑪’𝒆𝒔𝒕 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒍𝒂 𝒓𝒆́𝒈𝒊𝒐𝒏, 𝒆𝒏 1939, 𝒒𝒖𝒆 𝒍𝒆𝒔 𝒂𝒓𝒄𝒉𝒆́𝒐𝒍𝒐𝒈𝒖𝒆𝒔 𝒐𝒏𝒕 𝒎𝒊𝒔 𝒂𝒖 𝒋𝒐𝒖𝒓 𝒖𝒏 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝒇𝒖𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒊𝒓𝒆 𝒂𝒏𝒈𝒍𝒐-𝒔𝒂𝒙𝒐𝒏 𝒗𝒊𝒆𝒖𝒙 𝒅𝒆 1.400 𝒂𝒏𝒔, 𝒒𝒖𝒊 𝒊𝒏𝒄𝒍𝒖𝒂𝒊𝒕 𝒖𝒏𝒆 𝒒𝒖𝒊𝒏𝒛𝒂𝒊𝒏𝒆 𝒅𝒆 𝒕𝒖𝒎𝒖𝒍𝒊 𝒆𝒕 𝒖𝒏𝒆 𝒕𝒓𝒆𝒏𝒕𝒂𝒊𝒏𝒆 𝒅𝒆 𝒕𝒐𝒎𝒃𝒆𝒔 (𝒆𝒕 𝒏𝒐𝒕𝒂𝒎𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒍𝒆 𝒄𝒆́𝒍𝒆̀𝒃𝒓𝒆 "𝒃𝒂𝒕𝒆𝒂𝒖-𝒕𝒐𝒎𝒃𝒆" 𝒅𝒐𝒏𝒕 𝒍𝒆 𝒓𝒊𝒄𝒉𝒆 𝒎𝒐𝒃𝒊𝒍𝒊𝒆𝒓 𝒇𝒖𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒊𝒓𝒆 𝒔𝒖𝒈𝒈𝒆̀𝒓𝒆 𝒒𝒖'𝒊𝒍 𝒔'𝒂𝒈𝒊𝒔𝒔𝒂𝒊𝒕 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒔𝒆́𝒑𝒖𝒍𝒕𝒖𝒓𝒆 𝒐𝒖 𝒅'𝒖𝒏 𝒊𝒏𝒅𝒊𝒗𝒊𝒅𝒖 𝒅𝒆 𝒉𝒂𝒖𝒕 𝒓𝒂𝒏𝒈 𝒅𝒖 𝒓𝒐𝒚𝒂𝒖𝒎𝒆 𝒅'𝑬𝒔𝒕-𝑨𝒏𝒈𝒍𝒊𝒆). 𝑪𝒆𝒕𝒕𝒆 𝒅𝒆́𝒄𝒐𝒖𝒗𝒆𝒓𝒕𝒆 𝒂𝒓𝒄𝒉𝒆́𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒑𝒆𝒄𝒕𝒂𝒄𝒖𝒍𝒂𝒊𝒓𝒆 𝒂 𝒆́𝒕𝒆́ 𝒔𝒊 𝒊𝒎𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒒𝒖'𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒂 𝒍𝒂𝒓𝒈𝒆𝒎𝒆𝒏𝒕 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒓𝒊𝒃𝒖𝒆́ 𝒂̀ 𝒄𝒉𝒂𝒏𝒈𝒆𝒓 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒓𝒆́𝒉𝒆𝒏𝒔𝒊𝒐𝒏 𝒒𝒖’𝒂𝒗𝒂𝒊𝒆𝒏𝒕 𝒍𝒆𝒔 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒆𝒏𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝑮𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆-𝑩𝒓𝒆𝒕𝒂𝒈𝒏𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒄𝒆𝒓𝒏𝒂𝒏𝒕 𝒍𝒂 𝒑𝒆́𝒓𝒊𝒐𝒅𝒆 𝒅𝒖 𝑯𝒂𝒖𝒕 𝑴𝒐𝒚𝒆𝒏-𝑨̂𝒈𝒆 ! Le site funéraire de Sutton Hoo a été mis au jour par Basil Brown, un archéologue amateur embauché par la propriétaire des lieux, Edith Pretty. Cette dernière souhaitait savoir ce qu’abritaient les tumuli présents sur sa propriété du Suffolk, proche du fleuve Deben. Plusieurs fouilles ont été menées, au cours desquelles Basil Brown a mis au jour 263 objets précieux enterrés dans un bateau anglo-saxon de 24 mètres de long. Parmi les somptueux objets trouvés et fabriqués en fer, en or, en os, en grenats et en plumes, figuraient un casque à visage humain, des attaches d’épaule délicatement ouvragées, des biens domestiques et des armes (la plupart présentaient des liens avec des lieux lointains, comme la Syrie ou le Sri Lanka). La découverte de ces objets anciens à Sutton Hoo changea immédiatement l’image qu’avaient les historiens d’une période surnommée l’Âge sombre. Confectionnés dans des matériaux provenant des quatre coins du monde, les magnifiques présents funéraires laissaient penser que la société du Haut Moyen-Âge, décrite dans des poèmes épiques comme Beowulf, relevait peut-être plus de la réalité que du mythe. 𝐄𝐱𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭 𝐝'𝐮𝐧 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐝𝐞 𝐍𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐆𝐞𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 : « 𝑁𝑜𝑢𝑠 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑒 𝑔𝑒𝑛𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑐ℎ𝑜𝑠𝑒𝑠, 𝑐’𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑓𝑖𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 », 𝑒𝑥𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑆𝑢𝑒 𝐵𝑟𝑢𝑛𝑛𝑖𝑛𝑔. 𝑀𝑎𝑖𝑠, 𝑙𝑜𝑟𝑠𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒𝑟 𝑚𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝑒́𝑙𝑖𝑡𝑒 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑜-𝑠𝑎𝑥𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑆𝑢𝑡𝑡𝑜𝑛 𝐻𝑜𝑜 𝑟𝑒𝑛𝑑𝑖𝑡 𝑠𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒𝑟 𝑠𝑜𝑢𝑓𝑓𝑙𝑒, 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑠𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑔𝑎𝑟𝑛𝑖𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑑’𝑜𝑏𝑗𝑒𝑡𝑠 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑒́𝑗𝑎̀ 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑐𝑒́ 𝑎̀ 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑎𝑟𝑎𝑖̂𝑡𝑟𝑒. 𝐿𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑎𝑖𝑠𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑛𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑟𝑎𝑟𝑒𝑠 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑉𝐼𝑒 𝑒𝑡 𝑉𝐼𝐼𝐼𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑝. 𝐽.-𝐶. 𝐴𝑓𝑖𝑛 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑟𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟𝑞𝑢𝑜𝑖 𝑒𝑡 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑎𝑟𝑢, 𝐸𝑚𝑚𝑎 𝐵𝑟𝑜𝑤𝑛𝑙𝑒𝑒, 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑢𝑒 𝑒𝑡 𝑐ℎ𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒𝑢𝑠𝑒 𝑎𝑢 𝐺𝑟𝑖𝑡𝑜𝑛 𝐶𝑜𝑙𝑙𝑒𝑔𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝐶𝑎𝑚𝑏𝑟𝑖𝑑𝑔𝑒 𝑒𝑡 𝑠𝑝𝑒́𝑐𝑖𝑎𝑙𝑖𝑠𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑢 𝐻𝑎𝑢𝑡 𝑀𝑜𝑦𝑒𝑛-𝐴̂𝑔𝑒, 𝑠'𝑒𝑠𝑡 𝑝𝑙𝑜𝑛𝑔𝑒́𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑖𝑣𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑒́𝑐𝑟𝑖𝑣𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑑𝑒 33 000 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒. 𝑅𝑒́𝑐𝑒𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑢𝑏𝑙𝑖𝑒́𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑣𝑢𝑒 𝐴𝑛𝑡𝑖𝑞𝑢𝑖𝑡𝑦, 𝑠𝑜𝑛 𝑎𝑛𝑎𝑙𝑦𝑠𝑒 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑠𝑢𝑟 237 𝑐𝑖𝑚𝑒𝑡𝑖𝑒̀𝑟𝑒𝑠, 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑒́𝑠 𝑒𝑛 𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑎𝑢 𝑛𝑜𝑟𝑑-𝑜𝑢𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑒 𝑙'𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑒. 𝐴̀ 𝑙’𝑎𝑖𝑑𝑒 𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑠𝑐𝑟𝑖𝑝𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑠𝑠𝑖𝑛𝑠 𝑑𝑒 𝑑𝑖𝑧𝑎𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑚𝑖𝑙𝑙𝑖𝑒𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑚𝑖𝑠𝑒𝑠 𝑎𝑢 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑎𝑢 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒𝑠 60 𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒̀𝑟𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒𝑠, 𝐸𝑚𝑚𝑎 𝐵𝑟𝑜𝑤𝑛𝑙𝑒𝑒 𝑎 𝑐𝑎𝑙𝑐𝑢𝑙𝑒́ 𝑚𝑒́𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑒𝑢𝑠𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡, 𝑗𝑢𝑠𝑞𝑢’𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑙𝑒, 𝑙𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑚𝑜𝑦𝑒𝑛 𝑑’𝑜𝑏𝑗𝑒𝑡𝑠 𝑒𝑛𝑠𝑒𝑣𝑒𝑙𝑖𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑐ℎ𝑎𝑞𝑢𝑒 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒. 𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑎 𝑟𝑒𝑐𝑢𝑒𝑖𝑙𝑙𝑖 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑖𝑛𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡𝑒𝑠, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙𝑎 𝑑𝑢𝑟𝑒́𝑒 𝑑’𝑢𝑡𝑖𝑙𝑖𝑠𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑖𝑚𝑒𝑡𝑖𝑒̀𝑟𝑒𝑠, 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑔𝑔𝑒𝑠𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑐ℎ𝑛𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑑𝑎𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑓𝑖𝑎𝑏𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑟𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑎̂𝑔𝑒. 𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑒𝑛𝑠𝑢𝑖𝑡𝑒 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒́𝑒 𝑎𝑢 𝑡𝑟𝑎𝑖𝑡𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑒́𝑒𝑠. 𝑆𝑎 𝑐𝑎𝑟𝑡𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙’𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑎𝑏𝑎𝑛𝑑𝑜𝑛𝑛𝑒́ 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒̀𝑠 𝑙𝑒 𝑚𝑖𝑙𝑖𝑒𝑢 𝑑𝑢 6𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒. 𝑃𝑎𝑟 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑒́𝑞𝑢𝑒𝑛𝑡, 𝑙𝑜𝑟𝑠𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒 𝑔𝑢𝑒𝑟𝑟𝑖𝑒𝑟 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑜-𝑠𝑎𝑥𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑆𝑢𝑡𝑡𝑜𝑛 𝐻𝑜𝑜 𝑓𝑢𝑡 𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒́ 𝑣𝑒𝑟𝑠 625 𝑎𝑝𝑟. 𝐽.-𝐶., 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑒𝑛 𝑑𝑒́𝑠𝑢𝑒́𝑡𝑢𝑑𝑒. « 𝐴𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑙𝑒 𝑉𝐼𝐼𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒, 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑛’𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒́ 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑑𝑒𝑠 𝑜𝑏𝑗𝑒𝑡𝑠 », 𝑑𝑒́𝑐𝑙𝑎𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒𝑢𝑠𝑒. 𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑠𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑒́𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑟𝑛𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙’𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝐴𝑛𝑔𝑙𝑎𝑖𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝑒́𝑝𝑜𝑞𝑢𝑒 𝑛’𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑓𝑜𝑟𝑐𝑒́𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑖𝑛𝑠𝑡𝑖𝑔𝑎𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑡𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑐𝑒. 𝑆𝑜𝑛 𝑎𝑛𝑎𝑙𝑦𝑠𝑒 𝑟𝑒́𝑣𝑒̀𝑙𝑒 𝑛𝑒́𝑎𝑛𝑚𝑜𝑖𝑛𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒 𝑣𝑖𝑟𝑎𝑔𝑒 𝑎𝑚𝑜𝑟𝑐𝑒́ 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑎 𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑣𝑒𝑟𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑒́𝑝𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑠𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑠 𝑓𝑖𝑛 𝑣𝑒𝑟𝑠 720 𝑎𝑝𝑟. 𝐽.-𝐶., 𝑎𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑞𝑢’𝑢𝑛 𝑑𝑒𝑚𝑖-𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑝𝑝𝑙𝑒́𝑚𝑒𝑛𝑡𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑓𝑢𝑡 𝑛𝑒́𝑐𝑒𝑠𝑠𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑝𝑎𝑦𝑠 𝑑𝑢 𝑛𝑜𝑟𝑑-𝑜𝑢𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑢𝑖 𝑒𝑚𝑏𝑜𝑖̂𝑡𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑠. 𝐿’𝑒́𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑖̈𝑛𝑐𝑖𝑑𝑎 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑜𝑛𝑑𝑠 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑔𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑒𝑛 𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒. 𝐴𝑢𝑡𝑟𝑒𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑠𝑜𝑢𝑠 𝑑𝑜𝑚𝑖𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑟𝑜𝑚𝑎𝑖𝑛𝑒, 𝑙𝑎 𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑛𝑡 𝑖𝑛𝑑𝑒́𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑣𝑒𝑟𝑠 410. 𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑛𝑢𝑡 𝑒𝑛𝑠𝑢𝑖𝑡𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠𝑖𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑣𝑎𝑔𝑢𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠𝑖𝑣𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑞𝑢𝑒́𝑟𝑎𝑛𝑡𝑠, 𝑛𝑜𝑡𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑆𝑎𝑥𝑜𝑛𝑠 𝑔𝑒𝑟𝑚𝑎𝑛𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠. 𝐶𝑒𝑠 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠 𝑝𝑎𝑖̈𝑒𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑠’𝑢𝑛𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 400 𝑒𝑡 600 𝑎𝑝𝑟. 𝐽.-𝐶. 𝑒𝑡 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑛𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑢𝑚𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑣𝑒𝑟𝑡𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑢 𝑐ℎ𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑖𝑠𝑚𝑒 𝑎𝑢 7𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒. 𝐿𝑒𝑠 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑢𝑚𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑜-𝑠𝑎𝑥𝑜𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡𝑠 𝑟𝑒́𝑠𝑖𝑠𝑡𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑙’𝑖𝑛𝑣𝑎𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑣𝑖𝑘𝑖𝑛𝑔, 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑒́𝑏𝑢𝑡𝑎 𝑎𝑢 9𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒. 𝐼𝑙𝑠 𝑠’𝑢𝑛𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 927 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑐𝑟𝑒́𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑅𝑜𝑦𝑎𝑢𝑚𝑒 𝑑’𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑎𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑓𝑜𝑟𝑚𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑏𝑎𝑠𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑚𝑜𝑛𝑎𝑟𝑐ℎ𝑖𝑒 𝑏𝑟𝑖𝑡𝑎𝑛𝑛𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑚𝑜𝑑𝑒𝑟𝑛𝑒. 𝐿𝑒 𝑔𝑢𝑒𝑟𝑟𝑖𝑒𝑟 𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒́ 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑏𝑎𝑡𝑒𝑎𝑢-𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑠𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑢𝑛 𝑟𝑜𝑖 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑜-𝑠𝑎𝑥𝑜𝑛, 𝑝𝑒𝑢𝑡-𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑅æ𝑑𝑤𝑎𝑙𝑑 𝑑’𝐸𝑠𝑡-𝐴𝑛𝑔𝑙𝑖𝑒, 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑢𝑚𝑒 𝑒𝑛𝑔𝑙𝑜𝑏𝑎𝑖𝑡 𝑙𝑒 𝑆𝑢𝑓𝑓𝑜𝑙𝑘 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 599 𝑒𝑡 624 𝑒𝑛𝑣𝑖𝑟𝑜𝑛. 𝐿𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑡𝑒𝑠 𝑖𝑛𝑠𝑐𝑟𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑒̀𝑐𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑡𝑟𝑜𝑢𝑣𝑒́𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑖̈𝑛𝑐𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑠𝑜𝑛 𝑟𝑒̀𝑔𝑛𝑒. 𝐷𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠, 𝑙𝑎 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑖𝑡𝑒́ 𝑒𝑡 𝑙𝑎 𝑣𝑎𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑙𝑎𝑖𝑠𝑠𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑒𝑟 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒 𝑑𝑒́𝑓𝑢𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑒𝑥𝑡𝑟𝑒̂𝑚𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑖𝑛𝑓𝑙𝑢𝑒𝑛𝑡𝑒. 𝐼𝑙 𝑒𝑛 𝑣𝑎 𝑑𝑒 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙’𝑒𝑥𝑖𝑠𝑡𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑒𝑙𝑙𝑒-𝑚𝑒̂𝑚𝑒. « 𝐿𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑟𝑒𝑚𝑜𝑛𝑡𝑒𝑟 𝑢𝑛 𝑏𝑎𝑡𝑒𝑎𝑢 𝑑𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑙𝑒 𝑓𝑙𝑒𝑢𝑣𝑒, 𝑑𝑒 𝑐𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒𝑟 𝑢𝑛 𝑡𝑟𝑜𝑢 𝑠𝑢𝑓𝑓𝑖𝑠𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙’𝑦 𝑒𝑛𝑠𝑒𝑣𝑒𝑙𝑖𝑟 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑒̀𝑣𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑞𝑢𝑒 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑖𝑒̀𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑡ℎ𝑒́𝑎̂𝑡𝑟𝑒 », 𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑒 𝑆𝑢𝑒 𝐵𝑟𝑢𝑛𝑛𝑖𝑛𝑔. « 𝑁𝑜𝑢𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑜𝑛𝑠 𝑖𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒𝑟 𝑞𝑢’𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑖𝑚𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒́𝑒𝑠. 𝐿’𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑎 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑑𝑜𝑢𝑡𝑒 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑 𝑒́𝑣𝑒́𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑡 𝑙𝑒 [𝑡𝑢𝑚𝑢𝑙𝑢𝑠] 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑠𝑖 𝑒́𝑛𝑜𝑟𝑚𝑒 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑑𝑒𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑣𝑖𝑠𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑙𝑒 𝑓𝑙𝑒𝑢𝑣𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑒́ 𝑒𝑛 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒𝑏𝑎𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑛𝑎𝑣𝑖𝑔𝑢𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑑’𝑒𝑎𝑢 ». 𝑆𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑢𝑒𝑠, 𝑆𝑢𝑡𝑡𝑜𝑛 𝐻𝑜𝑜 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑐𝑖𝑚𝑒𝑡𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑜𝑐ℎ𝑒𝑠 𝑑𝑢 𝑟𝑜𝑖. 17 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑟𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑙𝑢𝑖 𝑑𝑢 𝑟𝑜𝑖 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑢𝑚𝑒́ 𝑎𝑏𝑟𝑖𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑟𝑝𝑠. 𝑈𝑛 𝑏𝑎𝑡𝑒𝑎𝑢 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑝𝑒𝑡𝑖𝑡 𝑎 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑚𝑖𝑠 𝑎𝑢 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒. 𝐿𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑝𝑜𝑙𝑖𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑎̀ 𝑙’𝑜𝑟𝑖𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝑒́𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠, 𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑒 𝑙’𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑢𝑒 𝐻𝑒𝑖𝑛𝑟𝑖𝑐ℎ 𝐻𝑎̈𝑟𝑘𝑒. 𝐶𝑒 𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑒𝑟, 𝑠𝑝𝑒́𝑐𝑖𝑎𝑙𝑖𝑠𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑒́𝑝𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑢 𝐻𝑎𝑢𝑡 𝑀𝑜𝑦𝑒𝑛-𝐴̂𝑔𝑒 𝑒𝑡 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝑎̀ 𝑙’𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑒́ 𝐻𝑆𝐸 𝑑𝑒 𝑀𝑜𝑠𝑐𝑜𝑢, 𝑛’𝑎 𝑝𝑎𝑠 𝑝𝑟𝑖𝑠 𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑎̀ 𝑙’𝑒́𝑡𝑢𝑑𝑒. 𝑆𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙𝑢𝑖, 𝑎𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑖𝑟𝑖𝑔𝑒𝑎𝑛𝑡𝑠 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑡𝑒 𝑙’𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑛𝑐̧𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑜𝑙𝑖𝑑𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑒𝑡 𝑎̀ 𝑓𝑜𝑟𝑚𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑢𝑚𝑒𝑠 𝑎𝑢 𝑉𝐼𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒, 𝑖𝑙 𝑠𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑛𝑢 𝑚𝑜𝑖𝑛𝑠 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑢𝑥 𝑦𝑒𝑢𝑥 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑓𝑢𝑛𝑡𝑠 𝑑’𝑎𝑓𝑓𝑖𝑐ℎ𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑒𝑡 𝑑’𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒́𝑠 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑑𝑒𝑠 𝑏𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑝𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑒𝑢𝑥. 𝐴𝑛𝑑𝑟𝑒𝑤 𝑅𝑒𝑦𝑛𝑜𝑙𝑑𝑠, 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑢𝑒 𝑠𝑝𝑒́𝑐𝑖𝑎𝑙𝑖𝑠𝑡𝑒 𝑑𝑢 𝐻𝑎𝑢𝑡 𝑀𝑜𝑦𝑒𝑛-𝐴̂𝑔𝑒 𝑎̀ 𝑙’𝑈𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑦 𝐶𝑜𝑙𝑙𝑒𝑔𝑒 𝐿𝑜𝑛𝑑𝑜𝑛, 𝑎 𝑢𝑛𝑒 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑡ℎ𝑒́𝑜𝑟𝑖𝑒 : 𝑙’𝑎𝑠𝑐𝑒𝑛𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑜𝑖𝑠 𝑎𝑢𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑜𝑞𝑢𝑒́ 𝑙’𝑎𝑝𝑝𝑎𝑢𝑣𝑟𝑖𝑠𝑠𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑐𝑒𝑢𝑥 𝑞𝑢𝑖 𝑛’𝑎𝑝𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒𝑛𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑢𝑡𝑒́. « 𝐴𝑣𝑒𝑐 𝑙𝑎 𝑚𝑎𝑖𝑛𝑚𝑖𝑠𝑒 𝑐𝑟𝑜𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑎𝑖𝑠𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜𝑢𝑟𝑐𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒𝑠, 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑡𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑢𝑡𝑒́𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑝𝑒𝑟𝑑𝑢 𝑙𝑒𝑠 𝑙𝑖𝑏𝑒𝑟𝑡𝑒́𝑠 𝑞𝑢'𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑢𝑝𝑎𝑟𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡 », 𝑒𝑥𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒-𝑡-𝑖𝑙. « 𝐿𝑎 𝑟𝑖𝑐ℎ𝑒𝑠𝑠𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑒𝑣𝑒𝑛𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑒𝑛 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑝𝑜𝑙𝑎𝑟𝑖𝑠𝑒́𝑒 ». 𝑃𝑢𝑖𝑠 𝑖𝑙 𝑦 𝑒𝑢𝑡 𝑙’𝑒́𝑚𝑒𝑟𝑔𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑢 𝑐ℎ𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑖𝑠𝑚𝑒. 𝐴𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑎 𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑔𝑎𝑔𝑛𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑢 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎𝑖𝑛 𝑎̀ 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑟𝑠 𝑙’𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑒, 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑟𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑑𝑒́𝑠𝑢𝑒́𝑡𝑢𝑑𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑖𝑔𝑟𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑣𝑒𝑟𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑖𝑚𝑒𝑡𝑖𝑒̀𝑟𝑒𝑠 𝑜𝑢 𝑎𝑢 𝑠𝑒𝑖𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑒́𝑔𝑙𝑖𝑠𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑎𝑡ℎ𝑒́𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒𝑠. 𝐿𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑐𝑙𝑖𝑛𝑎 𝑙𝑢𝑖 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖. 𝐴̀ 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟 𝑑𝑢 𝑉𝐼𝐼𝐼𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒, 𝑙𝑎 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑢𝑡𝑒́ 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑛’𝑎𝑝𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑎̀ 𝑙’𝑒́𝑙𝑖𝑡𝑒 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑔𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑙 𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒́𝑒𝑠 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑟𝑖𝑒𝑛 𝑑𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑙𝑖𝑛𝑐𝑒𝑢𝑙𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑏𝑖𝑗𝑜𝑢𝑥 𝑜𝑢 𝑑𝑒𝑠 𝑏𝑖𝑏𝑒𝑙𝑜𝑡𝑠 𝑐ℎ𝑟𝑒́𝑡𝑖𝑒𝑛𝑠, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑟𝑜𝑖𝑥. 𝑆𝑒𝑙𝑜𝑛 𝐴𝑛𝑑𝑟𝑒𝑤 𝑅𝑒𝑦𝑛𝑜𝑙𝑑𝑠, 𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑆𝑢𝑡𝑡𝑜𝑛 𝐻𝑜𝑜 𝑠𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑢𝑛 𝑒𝑥𝑒𝑚𝑝𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑛𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑒𝑛 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑖𝑒𝑟 𝑝𝑎𝑟𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒 𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑙𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑢 𝑑𝑒 𝑠𝑒́𝑝𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑠𝑒𝑢𝑙𝑒 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑎𝑛𝑔𝑙𝑜-𝑠𝑎𝑥𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑒𝑡 𝑛𝑒 𝑓𝑎𝑖𝑠𝑎𝑖𝑡 𝑑𝑜𝑛𝑐 𝑝𝑎𝑠 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒 𝑑’𝑢𝑛 𝑐𝑖𝑚𝑒𝑡𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑. « 𝑇𝑜𝑢𝑡𝑒𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑒́𝑝𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑒́𝑙𝑒𝑣𝑒́ 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑎𝑡𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑙𝑜𝑖𝑔𝑛𝑒́𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑙𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑑𝑒 𝑠𝑒́𝑝𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑖𝑛𝑓𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟 », 𝑑𝑖𝑡-𝑖𝑙. « 𝑆𝑢𝑡𝑡𝑜𝑛 𝐻𝑜𝑜 𝑒𝑠𝑡 𝑙’𝑖𝑙𝑙𝑢𝑠𝑡𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑜̂𝑙𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙’𝑎𝑐𝑐𝑒̀𝑠 𝑎𝑢𝑥 𝑏𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑟𝑒́𝑣𝑒́𝑙𝑎𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑’𝑢𝑛 𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑒́𝑙𝑒𝑣𝑒́, 𝑒𝑡 𝑞𝑢𝑖 𝑓𝑎𝑖𝑠𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑎𝑛𝑠 𝑑𝑜𝑢𝑡𝑒 𝑙𝑎 𝑙𝑜𝑖 𝑎𝑢 𝑛𝑖𝑣𝑒𝑎𝑢 𝑙𝑜𝑐𝑎𝑙, 𝑒𝑠𝑠𝑎𝑦𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑒 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑒́𝑟𝑒𝑛𝑐𝑖𝑒𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙’𝑎𝑐𝑞𝑢𝑖𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑’𝑜𝑏𝑗𝑒𝑡𝑠 𝑜𝑠𝑡𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑜𝑖𝑟𝑒𝑠, 𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑠𝑡𝑎𝑛𝑐𝑖𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑠𝑝𝑎𝑡𝑖𝑎𝑙𝑒 ». 𝐸𝑚𝑚𝑎 𝐵𝑟𝑜𝑤𝑛𝑙𝑒𝑒 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑒 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑡𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑒𝑥𝑒𝑚𝑝𝑡𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑠’𝑒𝑥𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑙’𝑎𝑢𝑔𝑚𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑢 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒𝑟𝑐𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑑𝑒́𝑣𝑒𝑙𝑜𝑝𝑝𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙’𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑒 𝑜𝑐𝑐𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙𝑒, 𝑒𝑡 𝑛𝑜𝑛 𝑝𝑎𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑖𝑠𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑚𝑜𝑛𝑎𝑟𝑐ℎ𝑖𝑞𝑢𝑒. 𝐸𝑙𝑙𝑒 𝑒́𝑚𝑒𝑡 𝑙’ℎ𝑦𝑝𝑜𝑡ℎ𝑒̀𝑠𝑒 𝑞𝑢𝑒 « 𝑙𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑔𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑜𝑏𝑠𝑒𝑟𝑣𝑒́ 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑠’𝑒𝑠𝑡 𝑜𝑝𝑒́𝑟𝑒́ 𝑒𝑛 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑖𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑢𝑡 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑎𝑙 » 𝑒𝑛 𝑠’𝑎𝑝𝑝𝑢𝑦𝑎𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑑𝑒̀𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑖𝑛𝑔𝑢𝑖𝑠𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑒́𝑚𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑞𝑢’𝑢𝑛 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑔𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑢𝑟𝑒𝑙 𝑠𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑑𝑢𝑖𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑟𝑎𝑝𝑖𝑑𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑠’𝑖𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑖𝑛𝑖𝑡𝑖𝑒́ 𝑝𝑎𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑎𝑏𝑙𝑒𝑠. « 𝐼𝑙 𝑒𝑥𝑖𝑠𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒𝑠 𝑡ℎ𝑒́𝑜𝑟𝑖𝑒𝑠 𝑠𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙𝑒𝑠𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑆𝑢𝑡𝑡𝑜𝑛 𝐻𝑜𝑜 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑟𝑒́𝑎𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎̀ 𝑙’𝑎𝑟𝑟𝑖𝑣𝑒́𝑒 𝑑𝑢 𝑐ℎ𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑖𝑠𝑚𝑒 », 𝑑𝑖𝑡-𝑒𝑙𝑙𝑒. « 𝐿𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑠𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑢𝑛 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑒 𝑑’𝑖𝑛𝑠𝑒́𝑐𝑢𝑟𝑖𝑡𝑒́ 𝑝𝑙𝑢𝑡𝑜̂𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒, 𝑢𝑛 𝑔𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑖𝑠𝑠𝑖𝑚𝑢𝑙𝑒 𝑢𝑛 𝑠𝑒𝑛𝑡𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑’𝑖𝑛𝑠𝑒́𝑐𝑢𝑟𝑖𝑡𝑒́. » 𝐸𝑛 𝑙’𝑎𝑏𝑠𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑢𝑣𝑒 𝑡𝑎𝑛𝑔𝑖𝑏𝑙𝑒, 𝑙𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑖𝑐𝑢𝑙𝑡𝑒́𝑠 𝑎̀ 𝑑𝑒́𝑡𝑒𝑟𝑚𝑖𝑛𝑒𝑟 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑒𝑥𝑎𝑐𝑡𝑖𝑡𝑢𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑑𝑢 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒́ 𝑠𝑒 𝑠𝑒𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑑𝑎𝑝𝑡𝑒́𝑒𝑠 𝑎𝑢 𝑣𝑎𝑠𝑡𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑔𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑒́𝑡𝑎𝑙. 𝑈𝑛𝑒 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑎𝑐𝑡𝑒 𝑑𝑢 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑆𝑢𝑡𝑡𝑜𝑛 𝐻𝑜𝑜 𝑝𝑜𝑢𝑟𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑟𝑒́𝑝𝑜𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑎̀ 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑖𝑜𝑛, 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑑𝑢 𝑚𝑜𝑖𝑛𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙’𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑑𝑢 𝑀𝑜𝑦𝑒𝑛-𝐴̂𝑔𝑒. 𝐴𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑓𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑖𝑛𝑖𝑡𝑖𝑎𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑒𝑛𝑒́𝑒𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝐵𝑟𝑜𝑤𝑛, 𝑑𝑒𝑢𝑥 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑜𝑗𝑒𝑡𝑠 𝑑𝑒 𝑓𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑖𝑠 𝑑’𝑒𝑥𝑝𝑙𝑜𝑟𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑗𝑢𝑠𝑞𝑢’𝑎𝑢 𝑑𝑒́𝑏𝑢𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒𝑠 1990. 𝑀𝑎𝑖𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒 𝑑𝑢 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝑒𝑛𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡 𝑜𝑢̀ 𝑙𝑒 𝑏𝑎𝑡𝑒𝑎𝑢-𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒 𝑎 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑚𝑖𝑠 𝑎𝑢 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑒𝑠𝑡 « 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒́𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑎𝑐𝑡𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑝𝑒𝑟𝑚𝑒𝑡𝑡𝑟𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑓𝑢𝑡𝑢𝑟𝑒𝑠 𝑔𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑑’𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑢𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙’𝑒𝑥𝑝𝑙𝑜𝑟𝑒𝑟 𝑒𝑛 𝑠𝑒 𝑝𝑜𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑑’𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑒𝑡 𝑒𝑛 𝑎𝑦𝑎𝑛𝑡 𝑟𝑒𝑐𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑎̀ 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑐ℎ𝑛𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑒𝑠 », 𝑎 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑞𝑢𝑒́ 𝑢𝑛 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒-𝑝𝑎𝑟𝑜𝑙𝑒 𝑑𝑢 𝑁𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙 𝑇𝑟𝑢𝑠𝑡 𝑎𝑢 𝐸𝑎𝑠𝑡 𝐴𝑛𝑔𝑙𝑖𝑎𝑛 𝐷𝑎𝑖𝑙𝑦 𝑇𝑖𝑚𝑒𝑠 𝑒𝑛 2019. 𝑃𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑚𝑒𝑛𝑡, 𝑙𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑜𝑖𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟 𝑑𝑒 𝑐𝑒 𝑞𝑢𝑖 𝑎 𝑑𝑒́𝑗𝑎̀ 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑚𝑖𝑠 𝑎𝑢 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑝𝑎𝑟 𝐵𝑎𝑠𝑖𝑙 𝐵𝑟𝑜𝑤𝑛 𝑒𝑡 𝑠𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑜𝑢 𝑡𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟 𝑑’𝑜𝑏𝑡𝑒𝑛𝑖𝑟 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑖𝑛𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑒𝑛 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑑’𝑎𝑛𝑐𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑒́𝑒𝑠, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙’𝑎 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝐸𝑚𝑚𝑎 𝐵𝑟𝑜𝑤𝑛𝑙𝑒𝑒. 𝐸𝑛 𝑎𝑡𝑡𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡, 𝑆𝑢𝑒 𝐵𝑟𝑢𝑛𝑛𝑖𝑛𝑔 𝑒𝑡 𝑠𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑟𝑒̀𝑟𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑒𝑟𝑣𝑎𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑟𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑚𝑒́𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑒𝑢𝑠𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑜𝑏𝑗𝑒𝑡𝑠 𝑎𝑛𝑐𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑒𝑥ℎ𝑢𝑚𝑒́𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑡𝑢𝑚𝑢𝑙𝑢𝑠. 𝑆’𝑖𝑙 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑝𝑒𝑢 𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑝𝑜𝑢𝑟𝑞𝑢𝑜𝑖 𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑆𝑢𝑡𝑡𝑜𝑛 𝐻𝑜𝑜 𝑒𝑡 𝑠𝑒𝑠 𝑒́𝑞𝑢𝑖𝑣𝑎𝑙𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑢𝑙𝑡𝑒́𝑟𝑖𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑒𝑛 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑟𝑎𝑟𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑐𝑟𝑒́𝑒́𝑠, 𝑖𝑙 𝑑𝑒𝑚𝑒𝑢𝑟𝑒 𝑖𝑛𝑡𝑒́𝑟𝑒𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑠’𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑜𝑔𝑒𝑟 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑎 𝑚𝑎𝑛𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑎𝑖𝑠𝑜𝑛𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑣𝑖𝑣𝑎𝑛𝑡𝑠 𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑚𝑜𝑟𝑡𝑠 𝑒𝑡 𝑐𝑒 𝑞𝑢’𝑖𝑙𝑠 𝑙𝑎𝑖𝑠𝑠𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡, 𝑜𝑢 𝑛𝑜𝑛, 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠. « 𝐿𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑙’𝑢𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑎𝑟𝑒𝑠 𝑒́𝑙𝑒́𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑖𝑣𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑛𝑓𝑜𝑢𝑖𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑓𝑎𝑐̧𝑜𝑛 𝑑𝑒́𝑙𝑖𝑏𝑒́𝑟𝑒́𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑙 », 𝑟𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑙𝑒 𝐸𝑚𝑚𝑎 𝐵𝑟𝑜𝑤𝑛𝑙𝑒𝑒. « 𝐶’𝑒𝑠𝑡 𝑎𝑐𝑐𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡𝑒𝑙 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑞𝑢𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑙𝑒 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒 ». 𝑆𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑒𝑙𝑙𝑒, 𝑐ℎ𝑎𝑞𝑢𝑒 𝑒́𝑙𝑒́𝑚𝑒𝑛𝑡 « 𝑦 𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒́ 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑢𝑛 𝑏𝑢𝑡 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑝𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑠. 𝑅𝑒𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑣𝑟𝑖𝑟 𝑐𝑒 𝑏𝑢𝑡 𝑓𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒 𝑑𝑢 𝑑𝑒́𝑓𝑖 [𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑞𝑢𝑒]. ». À noter que les magnifiques casques en métal d'inspiration scandinave ainsi que d'autres artefacts militaires de facture nordique retrouvés sur le site ont inspiré l'armement et les costumes des cavaliers du Rohan dans les films du Seigneur des Anneaux. 𝑺𝒐𝒖𝒓𝒄𝒆(𝒔) : 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝒘𝒆𝒃 𝒅𝒖 𝑵𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍 𝑻𝒓𝒖𝒔𝒕 ; 𝒆𝒙𝒕𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒅'𝒖𝒏 𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒆𝒏 𝒍𝒊𝒈𝒏𝒆 𝒅𝒖 𝒎𝒂𝒈𝒂𝒛𝒊𝒏𝒆 𝑵𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏𝒂𝒍 𝑮𝒆𝒐𝒈𝒓𝒂𝒑𝒉𝒊𝒄 (𝒍𝒊𝒆𝒏 𝒄𝒊-𝒅𝒆𝒔𝒔𝒐𝒖𝒔) ; 𝑾𝒊𝒌𝒊𝒑𝒆́𝒅𝒊𝒂 ; 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆 𝑰𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆"