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"𝑪𝒆 𝒔𝒆𝒓𝒑𝒆𝒏𝒕, 𝒍𝒐𝒏𝒈 𝒅𝒆 407 𝒎, 𝒄𝒐𝒏𝒇𝒆̀𝒓𝒆 𝒂̀ 𝒄𝒆𝒕𝒕𝒆 𝒃𝒖𝒕𝒕𝒆 𝒉𝒆𝒓𝒃𝒆𝒖𝒔𝒆 𝒒𝒖𝒊 𝒅𝒐𝒎𝒊𝒏𝒆 𝑩𝒓𝒖𝒔𝒉 𝑪𝒓𝒆𝒆𝒌, 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒍'𝑶𝒉𝒊𝒐 (𝑬́𝒕𝒂𝒕𝒔- 𝑼𝒏𝒊𝒔) 𝒖𝒏𝒆 𝒂𝒕𝒎𝒐𝒔𝒑𝒉𝒆̀𝒓𝒆 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒖𝒍𝒊𝒆̀𝒓𝒆. 𝑰𝒍 𝒇𝒂𝒊𝒕 𝒑𝒂𝒓𝒕𝒊𝒆 𝒅𝒆𝒔 𝒏𝒐𝒎𝒃𝒓𝒆𝒖𝒙 𝒐𝒖𝒗𝒓𝒂𝒈𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒆 𝒆́𝒅𝒊𝒇𝒊𝒆́𝒔 𝒑𝒂𝒓 𝒍𝒆𝒔 𝒂𝒏𝒄𝒆̂𝒕𝒓𝒆𝒔 𝒅𝒆𝒔 𝑰𝒏𝒅𝒊𝒆𝒏𝒔 𝒅'𝑨𝒎𝒆́𝒓𝒊𝒒𝒖𝒆. Dans l'Ohio, sur les bords d'une petite rivière, Brush Creek, se dresse un promontoire abrupt de 45 m de haut. D'en bas, ses pentes boisées n'ont rien d'exceptionnel. Mais le sommet de la colline offre l'un des spectacles les plus étranges d'Amérique du Nord. Là, à un mètre au-dessus du sol, se déroule un gigantesque serpent de terre recouvert d'une herbe émeraude : c'est la Butte du Serpent. Le site, désormais placé sous la protection de la Société historique de l'Ohio, est l'un des ouvrages de terrassement les plus impressionnants de l'ancienne Amérique. Depuis la tour d'observation placée près de sa queue, le corps ondulé du serpent semble sortir de terre. Sa gueule, grande ouverte, paraît sur le point d'avaler un œuf - une autre butte, de forme ovale, longue d'environ trente mètres. Ce tumulus, construit il y a des centaines d'années, est constitué de milliers de tonnes de terre, amoncelées dans un couloir matérialisé par des pierres, des cendres et de l'argile. Long de 350 m et large de 7 m, il fut modelé par les ancêtres des Indiens d'Amérique. Ce serpent fait partie des multiples ouvrages de terre édifiés entre la région des Grands Lacs et le golfe du Mexique, et qui servaient en général à couvrir les tombes ou à asseoir des temples de bois. Certains de ces ouvrages présents surtout dans le Wisconsin et qu'on appelle « buttes à effigie », épousaient, comme celle du serpent, la forme d'un animal, oiseau, ours, renne ou bison. 𝐃𝐞 𝐦𝐲𝐬𝐭𝐞́𝐫𝐢𝐞𝐮𝐱 𝐛𝐚̂𝐭𝐢𝐬𝐬𝐞𝐮𝐫𝐬... La Butte du Serpent fut étudiée pour la première fois par Ephraïm Squier, journaliste, et Edwin Davis, physicien, en 1846. Les deux hommes prirent les dimensions exactes du site, mais ne purent en déterminer ni les maîtres d'œuvre ni la date de construction. Les colons blancs avaient été très intrigués par ces buttes quand ils les découvrirent au XVIIIe siècle. L'idée s'était répandue que ces ouvrages d'art sophistiqués ne pouvaient être l'œuvre des Indiens, tenus pour des « sauvages ». Or, ces tumuli étaient garnis d'objets funéraires raffinés : des perles, des pointes de flèches en obsidienne, des miroirs en mica, des pierres gravées, des pipes sculptées, des tasses en coquillage… Nombre de théories fantaisistes ont tenté d'expliquer l'origine de ces buttes : les Égyptiens, les Vikings, ou encore quelque tribu d'Israël égarée avaient-elles émigré vers l'Amérique ? Vers la fin du XIXe siècle, on accepta peu à peu l'idée que ces tumuli avaient été bâtis par les Indiens d'Amérique. De nombreux chercheurs pensent aujourd'hui que le Grand Serpent est l'œuvre des Indiens Adena, qui vécurent dans la vallée de l'Ohio entre 1.000 et 100 av. J.-C. Les Adena vivaient des produits de la chasse, de la cueillette et de l'agriculture, installés par petits groupes dans des villages formés d'habitations rudimentaires. Ils furent aussi les premiers à faire pousser le maïs en Amérique du Nord. D'autres spécialistes pensent que la Butte du Serpent rappelle plutôt les réalisations du peuple Hopewell, dont la culture plus développée supplanta celle des Adena vers le premier siècle av. J.-C. 𝐋𝐚 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐮 𝐒𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭 Le serpent tient une place privilégiée dans la mythologie de nombreuses civilisations, depuis les Grecs anciens jusqu'aux Aborigènes d'Australie. Pour les Indiens d'Amérique du Nord, le serpent est symbole de puissance ; le serpent à sonnette était révéré par les Cherokee, tandis que les Mohicans et les Delaware tenaient ce reptile pour un esprit protecteur envoyé par les dieux. La clé du symbolisme de la Butte du Serpent réside peut-être dans les mythes. William F. Romain, spécialiste de la question, a récemment proposé une théorie selon laquelle les bâtisseurs auraient symboliquement représenté là une éclipse de soleil, durant laquelle le soleil (la butte ovale) serait attaqué ou avalé par un serpent. En effet, cette image du soleil dévoré par un monstre intervient dans plu- sieurs légendes. Les Iroquois, par exemple, croyaient que les éclipses de lune et de soleil étaient dues à des « dragons de feu », qui les engloutissaient. Dans la tradition cherokee, le soleil était responsable des maladies des hommes : aussi lui envoyèrent-ils un grand serpent pour qu'il le dévore. Or, Romain souligne que les Iroquois, tout comme les Cherokee, occupaient une région voisine de la Butte du Serpent. Certes, la question n'est pas résolue ; mais le mystère dont reste entourée la Butte du Serpent contribue sans doute au charme envoûtant du lieu. 𝑺𝒐𝒖𝒓𝒄𝒆(𝒔) : 𝑳𝒆𝒔 𝒉𝒂𝒖𝒕𝒔 𝒍𝒊𝒆𝒖𝒙 𝒎𝒂𝒈𝒊𝒒𝒖𝒆𝒔 (𝒐𝒖𝒗𝒓𝒂𝒈𝒆 𝒅𝒆 𝑱𝒂𝒎𝒆𝒔 𝑯𝒂𝒓𝒑𝒖𝒓 & 𝑱𝒆𝒏𝒏𝒊𝒇𝒆𝒓 𝑾𝒆𝒔𝒕𝒘𝒐𝒐𝒅), 𝒑𝒑. 110-113 ; 𝑾𝒊𝒌𝒊𝒑𝒆́𝒅𝒊𝒂 ; 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆 𝑰𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆"
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"Adams County, Ohio, United States"
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