Zoroastrian Fire Temple

"𝑳𝒆 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒍𝒆 𝒅𝒖 𝒇𝒆𝒖 𝒅𝒆 𝒀𝒂𝒛𝒅 𝒆𝒔𝒕 𝒖𝒏 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒍𝒆 𝒅𝒖 𝒇𝒆𝒖 𝒛𝒐𝒓𝒐𝒂𝒔𝒕𝒓𝒊𝒆𝒏 𝒒𝒖𝒊 𝒄𝒐𝒏𝒔𝒂𝒄𝒓𝒆 𝒍'𝑨𝒕𝒂𝒔𝒉 𝑩𝒂𝒉𝒓𝒂𝒎, 𝒔𝒊𝒈𝒏𝒊𝒇𝒊𝒂𝒏𝒕 "𝒇𝒆𝒖 𝒗𝒊𝒄𝒕𝒐𝒓𝒊𝒆𝒖𝒙", 𝒅𝒂𝒕𝒆́ 𝒅𝒆 470 𝒂𝒑. 𝑱.-𝑪. 𝑰𝒍 𝒔'𝒂𝒈𝒊𝒕 𝒅𝒆 𝒍'𝒖𝒏 𝒅𝒆𝒔 𝒏𝒆𝒖𝒇 𝑨𝒕𝒂𝒔𝒉 𝑩𝒂𝒉𝒓𝒂𝒎𝒔, 𝒍𝒆 𝒔𝒆𝒖𝒍 𝒇𝒆𝒖 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒑𝒍𝒖𝒔 𝒉𝒂𝒖𝒕𝒆 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒊𝒕𝒆́ 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒍'𝑰𝒓𝒂𝒏 𝒂𝒏𝒄𝒊𝒆𝒏 𝒐𝒖̀ 𝒍𝒆𝒔 𝒛𝒐𝒓𝒐𝒂𝒔𝒕𝒓𝒊𝒆𝒏𝒔 𝒑𝒓𝒂𝒕𝒊𝒒𝒖𝒆𝒏𝒕 𝒍𝒆𝒖𝒓 𝒓𝒆𝒍𝒊𝒈𝒊𝒐𝒏 𝒅𝒆𝒑𝒖𝒊𝒔 400 𝒂𝒗. 𝑱.-𝑪. ; 𝒍𝒆𝒔 𝒉𝒖𝒊𝒕 𝒂𝒖𝒕𝒓𝒆𝒔 𝑨𝒕𝒂𝒔𝒉 𝑩𝒂𝒉𝒓𝒂𝒎𝒔 𝒔𝒆 𝒕𝒓𝒐𝒖𝒗𝒆𝒏𝒕 𝒆𝒏 𝑰𝒏𝒅𝒆. La flamme a d'abord vacillé dans le temple du feu de Pars Karyan, puis a été déplacée dans la ville d'Aqda, où elle a brûlé pendant 700 ans. Le feu a continué à se déplacer au fil des années avant d'atterrir dans sa demeure actuelle en 1934. Aujourd'hui, la flamme sacrée brûle dans un récipient en bronze et est protégée par une paroi de verre. Elle est maintenue en vie par une personne appelée Hirob, qui alimente la flamme en bois sec plusieurs fois par jour. L'admiration du feu trouve son origine dans la pratique plus ancienne qui consistait à entretenir un feu de foyer, en particulier pendant les hivers froids des steppes d'Asie centrale, lorsque les Indo-Européens menaient une vie nomade et que le feu était une source de chaleur, de lumière et de confort. Les Iraniens ont commencé à appeler le feu Atas Yazata (divinité) et à lui faire des offrandes en échange de son aide constante. 𝐀𝐮 𝐜𝐨𝐞𝐮𝐫 𝐝𝐞 𝐥'𝐈𝐫𝐚𝐧, 𝐥𝐞𝐬 𝐳𝐨𝐫𝐨𝐚𝐬𝐭𝐫𝐢𝐞𝐧𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞𝐭𝐢𝐞𝐧𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐞 𝐟𝐞𝐮 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞́ (𝒆𝒙𝒕𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒅'𝒖𝒏 𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒅𝒆 𝑳𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒊𝒙) 𝑇𝑜𝑢𝑡 𝑑𝑒 𝑏𝑙𝑎𝑛𝑐 𝑣𝑒̂𝑡𝑢, 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑑𝑒́𝑝𝑜𝑠𝑒 𝑑𝑒́𝑙𝑖𝑐𝑎𝑡𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑏𝑢̂𝑐ℎ𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑏𝑟𝑎𝑖𝑠𝑒𝑠: 𝑏𝑟𝑢̂𝑙𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒𝑠, 𝑙𝑒 𝑓𝑒𝑢 𝑛𝑒 𝑑𝑜𝑖𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑠'𝑒́𝑡𝑒𝑖𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑒𝑟𝑑𝑢𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒, 𝑙'𝑢𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑣𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑛𝑜𝑡ℎ𝑒́𝑖𝑠𝑡𝑒𝑠 𝑑𝑢 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒. "𝐶𝑒 𝑓𝑒𝑢 𝑒𝑠𝑡 𝑎𝑐𝑡𝑖𝑓 𝑑𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑑𝑒 1.500 𝑎𝑛𝑠. 𝑃𝑜𝑢𝑟 𝑞𝑢'𝑖𝑙 𝑛𝑒 𝑚𝑒𝑢𝑟𝑒 𝑗𝑎𝑚𝑎𝑖𝑠, 𝑑𝑒𝑢𝑥 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑟𝑣𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒𝑛𝑡 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑒𝑡 𝑛𝑢𝑖𝑡 𝑝𝑎𝑟 𝑟𝑜𝑢𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡", 𝑒𝑥𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑆𝑖𝑚𝑖𝑛, 𝑢𝑛𝑒 𝑗𝑒𝑢𝑛𝑒 𝑓𝑒𝑚𝑚𝑒 𝑎𝑐𝑐𝑢𝑒𝑖𝑙𝑙𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑣𝑖𝑠𝑖𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 "𝑡𝑒𝑚𝑝𝑙𝑒 𝑑𝑢 𝑓𝑒𝑢" 𝑑𝑒 𝑌𝑎𝑧𝑑, 𝑣𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑢 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙'𝐼𝑟𝑎𝑛. 𝐷𝑜𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑣𝑜𝑖𝑟𝑠 𝑝𝑢𝑟𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑒𝑡 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑒́𝑟𝑖𝑡𝑒́, 𝑙𝑒 𝑓𝑒𝑢 𝑒𝑠𝑡 𝑣𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑒́ 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑠𝑚𝑒, 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑓𝑜𝑛𝑑𝑒́𝑒 𝑖𝑙 𝑦 𝑎 𝑒𝑛𝑣𝑖𝑟𝑜𝑛 3.500 𝑎𝑛𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑝ℎ𝑒̀𝑡𝑒 𝑍𝑎𝑟𝑎𝑡ℎ𝑜𝑢𝑠𝑡𝑟𝑎 (𝑜𝑢 𝑍𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑒). 𝑇𝑜𝑢𝑡𝑒𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑟𝑒́𝑐𝑎𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑑𝑜𝑛𝑐 𝑝𝑟𝑖𝑠𝑒𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑞𝑢𝑒 "𝑙𝑒 𝑓𝑒𝑢 𝑛𝑒 𝑠𝑜𝑖𝑡 𝑗𝑎𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑎𝑚𝑖𝑛𝑒́", 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑆𝑖𝑚𝑖𝑛. 𝑆𝑒𝑢𝑙 𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑠'𝑎𝑝𝑝𝑟𝑜𝑐ℎ𝑒𝑟 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑎𝑠𝑞𝑢𝑒 𝑜𝑢̀ 𝑖𝑙 𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑢𝑚𝑒, 𝑢𝑛 𝑚𝑎𝑠𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑎 𝑏𝑜𝑢𝑐ℎ𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑜𝑛 𝑠𝑜𝑢𝑓𝑓𝑙𝑒 𝑛𝑒 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑠. 𝐶𝑟𝑜𝑦𝑎𝑛𝑡𝑠 𝑒𝑡 𝑣𝑖𝑠𝑖𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑙𝑒 𝑟𝑒𝑔𝑎𝑟𝑑𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑟𝑟𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑢𝑛𝑒 𝑣𝑖𝑡𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑢𝑛𝑒 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑙𝑙𝑒 𝑣𝑖𝑑𝑒, 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑠𝑒𝑢𝑙 𝑑𝑒́𝑐𝑜𝑟 𝑒𝑠𝑡 𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑 𝑡𝑎𝑏𝑙𝑒𝑎𝑢 𝑟𝑒𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑍𝑎𝑟𝑎𝑡ℎ𝑜𝑢𝑠𝑡𝑟𝑎. 𝐿𝑒 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑠𝑚𝑒 𝑎 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑜𝑓𝑓𝑖𝑐𝑖𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑃𝑒𝑟𝑠𝑒 𝑗𝑢𝑠𝑞𝑢'𝑎̀ 𝑐𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑒𝑠 𝑎𝑑𝑒𝑝𝑡𝑒𝑠 𝑛𝑒 𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑣𝑒𝑟𝑡𝑖𝑠𝑠𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑙'𝑖𝑠𝑙𝑎𝑚 𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑞𝑢𝑒̂𝑡𝑒 𝑎𝑟𝑎𝑏𝑒 𝑎𝑢 𝑉𝐼𝐼𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒. 𝐷𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠, 𝑚𝑎𝑙𝑔𝑟𝑒́ 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑒́𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑓𝑜𝑟𝑐𝑒́𝑒𝑠, 𝑙𝑒𝑠 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑟𝑒́𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑎̀ 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑟𝑠𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒𝑠. 𝑀𝑎𝑖𝑠 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑛𝑒 𝑑𝑒́𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑙𝑒𝑠 200.000 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒, 𝑠𝑢𝑟𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑒𝑛 𝐼𝑟𝑎𝑛 𝑒𝑡 𝑒𝑛 𝐼𝑛𝑑𝑒, 𝑠𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑠𝑡𝑖𝑚𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠. "𝑁𝑜𝑡𝑟𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛 𝑎 𝑡𝑜𝑢𝑗𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑠𝑎 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙'ℎ𝑖𝑠𝑡𝑜𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑢 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒 𝑒𝑡 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑖𝑛𝑢𝑒𝑟𝑎 𝑎̀ 𝑒𝑥𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟", 𝑎𝑓𝑓𝑖𝑟𝑚𝑒, 𝑜𝑝𝑡𝑖𝑚𝑖𝑠𝑡𝑒, 𝐵𝑎ℎ𝑟𝑎𝑚 𝐷𝑒𝑚𝑒ℎ𝑟𝑖, 76 𝑎𝑛𝑠, 𝑙'𝑢𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑖𝑙𝑖𝑒𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑢𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑌𝑎𝑧𝑑. 𝐶𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟 𝑟𝑒𝑡𝑟𝑎𝑖𝑡𝑒́ 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑖𝑣𝑒 𝑙𝑒 𝑣𝑜𝑙𝑜𝑛𝑡𝑎𝑟𝑖𝑠𝑚𝑒 𝑒𝑛 𝑎𝑠𝑠𝑢𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑒 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑠𝑚𝑒 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑒̀𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑒́𝑝𝑜𝑛𝑠𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑥 𝑝𝑟𝑒́𝑜𝑐𝑐𝑢𝑝𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑒𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑒𝑛𝑣𝑖𝑟𝑜𝑛𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙'𝑒́𝑝𝑜𝑞𝑢𝑒. 𝑁𝑜𝑡𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑟𝑑𝑎𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑑𝑖𝑚𝑒𝑛𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑞𝑢𝑎𝑡𝑟𝑒 𝑒́𝑙𝑒́𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑠𝑝𝑒𝑛𝑠𝑎𝑏𝑙𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑒: 𝑙'𝑎𝑖𝑟, 𝑙'𝑒𝑎𝑢, 𝑙𝑎 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑓𝑒𝑢, 𝑞𝑢𝑖 "𝑛𝑒 𝑑𝑜𝑖𝑣𝑒𝑛𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑎𝑚𝑖𝑛𝑒́𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙'𝑎𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑙'ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒". 𝐿𝑒 𝑐𝑜𝑑𝑒 𝑑𝑒 𝑏𝑜𝑛𝑛𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑑𝑢𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑢 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑠𝑚𝑒 - "𝑏𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑝𝑒𝑛𝑠𝑒́𝑒𝑠, 𝑏𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑝𝑎𝑟𝑜𝑙𝑒𝑠, 𝑏𝑜𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑎𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠" - 𝑒𝑠𝑡 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑖𝑠𝑒́ 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑖𝑙𝑒𝑠 𝑔𝑒́𝑎𝑛𝑡𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙'ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒-𝑜𝑖𝑠𝑒𝑎𝑢 (𝑙𝑒 𝐹𝑎𝑟𝑎𝑣𝑎ℎ𝑎𝑟), 𝑞𝑢𝑖 𝑒𝑠𝑡 𝑠𝑐𝑢𝑙𝑝𝑡𝑒́ 𝑎𝑢𝑥 𝑓𝑟𝑜𝑛𝑡𝑜𝑛𝑠 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑙𝑒𝑠, 𝑐𝑒𝑙𝑢𝑖 𝑑𝑒 𝑌𝑎𝑧𝑑 𝑒𝑛 𝑡𝑒̂𝑡𝑒. "𝐶𝑢𝑙𝑡𝑖𝑣𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑗𝑜𝑖𝑒 𝑑𝑒 𝑣𝑖𝑣𝑟𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑛𝑡𝑖𝑒𝑙 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑡𝑟𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑛", 𝑠𝑜𝑢𝑙𝑖𝑔𝑛𝑒 𝑆𝑖𝑚𝑖𝑛. 𝐿'𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑟𝑦𝑡ℎ𝑚𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑢𝑛𝑒 𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑐𝑒́𝑙𝑒́𝑏𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠, 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑎𝑛𝑐𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑎𝑑𝑜𝑝𝑡𝑒́𝑒𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙'𝑒𝑛𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝐼𝑟𝑎𝑛𝑖𝑒𝑛𝑠, 𝑝𝑜𝑢𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑡𝑟𝑒̀𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑚𝑎𝑗𝑜𝑟𝑖𝑡𝑒́ 𝑚𝑢𝑠𝑢𝑙𝑚𝑎𝑛𝑠 𝑐ℎ𝑖𝑖𝑡𝑒𝑠. 𝐶'𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑒 𝑐𝑎𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑓𝑒̂𝑡𝑒 𝑡𝑟𝑒̀𝑠 𝑝𝑜𝑝𝑢𝑙𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑁𝑜𝑟𝑜𝑢𝑧 𝑞𝑢𝑖 𝑚𝑎𝑟𝑞𝑢𝑒, 𝑙𝑒 21 𝑚𝑎𝑟𝑠, 𝑙𝑒 𝑁𝑜𝑢𝑣𝑒𝑙 𝑎𝑛 𝑝𝑒𝑟𝑠𝑎𝑛 𝑒𝑡 𝑙'𝑎𝑟𝑟𝑖𝑣𝑒́𝑒 𝑑𝑢 𝑝𝑟𝑖𝑛𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠. 𝐷𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑙𝑎 𝑟𝑒́𝑣𝑜𝑙𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 1979, 𝑙𝑎 𝑅𝑒́𝑝𝑢𝑏𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑖𝑠𝑙𝑎𝑚𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑟𝑒𝑐𝑜𝑛𝑛𝑎𝑖̂𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑢𝑛𝑒 "𝑚𝑖𝑛𝑜𝑟𝑖𝑡𝑒́ 𝑟𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑒𝑢𝑠𝑒" 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑟𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑙𝑖𝑏𝑒𝑟𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑐𝑢𝑙𝑡𝑒. 𝐼𝑙𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑟𝑒𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑒́𝑠 𝑎𝑢 𝑃𝑎𝑟𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑢𝑛 𝑑𝑒́𝑝𝑢𝑡𝑒́ 𝑒́𝑙𝑢 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑠𝑜𝑖𝑛𝑠, 𝑞𝑢𝑖 𝑠𝑖𝑒̀𝑔𝑒 𝑎𝑢𝑥 𝑐𝑜̂𝑡𝑒́𝑠 𝑑𝑒 𝑡𝑟𝑜𝑖𝑠 𝑐ℎ𝑟𝑒́𝑡𝑖𝑒𝑛𝑠 (𝑑𝑒𝑢𝑥 𝐴𝑟𝑚𝑒́𝑛𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑒𝑡 𝑢𝑛 𝐴𝑠𝑠𝑦𝑟𝑖𝑒𝑛) 𝑒𝑡 𝑑'𝑢𝑛 𝑗𝑢𝑖𝑓. "𝐿𝑒𝑠 𝑙𝑜𝑖𝑠 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑝𝑟𝑜𝑡𝑒̀𝑔𝑒𝑛𝑡. 𝐿𝑒𝑠 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒𝑠 𝑎𝑐𝑡𝑖𝑓𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑠𝑜𝑐𝑖𝑒́𝑡𝑒́ 𝑖𝑟𝑎𝑛𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒. 𝐵𝑒𝑎𝑢𝑐𝑜𝑢𝑝 𝑑'𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑢𝑥 𝑠𝑜𝑛𝑡 𝑠𝑒𝑐𝑟𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠, 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑠𝑠𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑'𝑢𝑛𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑒́, 𝑒𝑚𝑝𝑙𝑜𝑦𝑒́𝑠 𝑑𝑢 𝑔𝑜𝑢𝑣𝑒𝑟𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑜𝑢 𝑜𝑢𝑣𝑟𝑖𝑒𝑟𝑠", 𝑎𝑠𝑠𝑢𝑟𝑒 𝐵𝑎ℎ𝑟𝑎𝑚 𝐷𝑒𝑚𝑒ℎ𝑟𝑖. 𝐸𝑛 𝑟𝑒𝑣𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒, 𝑙𝑒 𝑟𝑎𝑛𝑔 𝑑'𝑜𝑓𝑓𝑖𝑐𝑖𝑒𝑟 𝑑𝑒 𝑙'𝑎𝑟𝑚𝑒́𝑒 𝑙𝑒𝑢𝑟 𝑒𝑠𝑡 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑑𝑖𝑡, 𝑎𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑖𝑏𝑖𝑙𝑖𝑡𝑒́ 𝑑'𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑐𝑎𝑛𝑑𝑖𝑑𝑎𝑡 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑖𝑑𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑅𝑒́𝑝𝑢𝑏𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒. 𝐴𝑢 𝑓𝑖𝑙 𝑑𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒𝑠, 𝑙𝑒𝑠 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑝𝑟𝑖𝑠 𝑙'ℎ𝑎𝑏𝑖𝑡𝑢𝑑𝑒 𝑑𝑒 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒𝑟 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑟𝑒𝑡𝑠, 𝑠𝑒 𝑔𝑎𝑟𝑑𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝑝𝑟𝑜𝑠𝑒́𝑙𝑦𝑡𝑖𝑠𝑚𝑒. 𝐼𝑙𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑔𝑎𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑢̂ 𝑎𝑏𝑎𝑛𝑑𝑜𝑛𝑛𝑒𝑟 𝑐𝑒𝑟𝑡𝑎𝑖𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑙𝑒𝑠 "𝑓𝑢𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑒́𝑙𝑒𝑠𝑡𝑒𝑠" 𝑎𝑢 𝑠𝑜𝑚𝑚𝑒𝑡 𝑑𝑒𝑠 "𝑡𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑖𝑙𝑒𝑛𝑐𝑒", 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑖𝑐𝑢𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑒́𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑑𝑒́𝑠𝑒𝑟𝑡, 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑝ℎ𝑒́𝑟𝑖𝑒 𝑑𝑒 𝑌𝑎𝑧𝑑. 𝐼𝑙𝑠 𝑦 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑜𝑠𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑚𝑜𝑟𝑡𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑞𝑢'𝑖𝑙𝑠 𝑦 𝑠𝑜𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒́𝑣𝑜𝑟𝑒́𝑠 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑜𝑖𝑠𝑒𝑎𝑢𝑥 𝑐ℎ𝑎𝑟𝑜𝑔𝑛𝑎𝑟𝑑𝑠, 𝑣𝑎𝑢𝑡𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑒𝑡 𝑐𝑜𝑟𝑏𝑒𝑎𝑢𝑥 𝑒𝑛 𝑡𝑒̂𝑡𝑒. 𝐷𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑙'𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑑𝑖𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑟𝑎𝑖𝑠𝑜𝑛𝑠 𝑠𝑎𝑛𝑖𝑡𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑓𝑖𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑛𝑛𝑒́𝑒𝑠 1960, 𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒́𝑠𝑒𝑟𝑡𝑒́ 𝑎𝑐𝑐𝑢𝑒𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑢𝑟𝑖𝑒𝑢𝑥 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑒𝑛𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑑𝑒́𝑓𝑢𝑛𝑡𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑢𝑛 𝑐𝑖𝑚𝑒𝑡𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑖𝑚𝑝𝑙𝑎𝑛𝑡𝑒́ 𝑎̀ 𝑝𝑟𝑜𝑥𝑖𝑚𝑖𝑡𝑒́. 𝑃𝑜𝑢𝑟 𝑙'𝑎𝑣𝑒𝑛𝑖𝑟, 𝑙'𝑢𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑓𝑖𝑠 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑒 𝑚𝑎𝑖𝑛𝑡𝑒𝑛𝑖𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑎𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑢𝑡𝑒́ 𝑠'𝑒́𝑝𝑎𝑟𝑝𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑒, 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝑙𝑒 𝑑𝑒́𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒𝑢𝑥 𝑗𝑒𝑢𝑛𝑒𝑠 𝑣𝑒𝑟𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝐸𝑡𝑎𝑡𝑠-𝑈𝑛𝑖𝑠, 𝑙𝑒 𝐶𝑎𝑛𝑎𝑑𝑎 𝑜𝑢 𝑙'𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑒. "𝐷𝑒𝑠 𝑒𝑓𝑓𝑜𝑟𝑡𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑓𝑎𝑖𝑡𝑠 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑚𝑜𝑑𝑒𝑟𝑛𝑖𝑠𝑒𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑖𝑡𝑒𝑠. 𝑀𝑎𝑖𝑠 𝑖𝑙 𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑖𝑐𝑖𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑚𝑎𝑛𝑑𝑒𝑟 𝑎̀ 𝑑𝑒𝑠 𝑗𝑒𝑢𝑛𝑒𝑠 𝑞𝑢𝑖 𝑎𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑝𝑖𝑧𝑧𝑎 𝑑𝑒 𝑚𝑎𝑛𝑔𝑒𝑟 𝑛𝑜𝑠 𝑝𝑎𝑖𝑛𝑠 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑒𝑙𝑠 𝑖𝑛𝑠𝑖𝑝𝑖𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑢𝑖𝑡𝑠 𝑎̀ 𝑙'𝑜𝑐𝑐𝑎𝑠𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑒́𝑙𝑒́𝑏𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠", 𝑒𝑥𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝐵𝑎ℎ𝑟𝑎𝑚 𝐷𝑒𝑚𝑒ℎ𝑟𝑖. 𝐴𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑞𝑢'𝑖𝑙 𝑛𝑒 𝑟𝑒𝑠𝑡𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢'𝑒𝑛𝑣𝑖𝑟𝑜𝑛 35.000 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑒𝑛 𝐼𝑟𝑎𝑛, 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒𝑠 𝑜𝑢𝑣𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝑙'𝑒́𝑡𝑟𝑎𝑛𝑔𝑒𝑟, 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑐𝑒𝑙𝑢𝑖 𝑞𝑢𝑖 𝑜𝑐𝑐𝑢𝑝𝑒 𝑑𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑝𝑒𝑢 𝑢𝑛 𝑏𝑎̂𝑡𝑖𝑚𝑒𝑛𝑡 ℎ𝑖𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑒𝑛 𝐶𝑎𝑙𝑖𝑓𝑜𝑟𝑛𝑖𝑒, 𝑜𝑢̀ 𝑣𝑖𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑢𝑛𝑎𝑢𝑡𝑒́ 𝑖𝑟𝑎𝑛𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒. 𝐿𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑐𝑒́𝑙𝑒̀𝑏𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑒𝑥𝑖𝑙𝑒́𝑠 𝑒𝑠𝑡 𝐹𝑟𝑒𝑑𝑑𝑦 𝑀𝑒𝑟𝑐𝑢𝑟𝑦, 𝑙𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑡𝑒𝑢𝑟 𝑑𝑢 𝑔𝑟𝑜𝑢𝑝𝑒 𝑄𝑢𝑒𝑒𝑛, 𝑑𝑜𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑓𝑎𝑚𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒 𝑎𝑣𝑎𝑖𝑡 𝑞𝑢𝑖𝑡𝑡𝑒́ 𝑙'𝐼𝑛𝑑𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑠'𝑖𝑛𝑠𝑡𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟 𝑒𝑛 𝐴𝑛𝑔𝑙𝑒𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒. 𝐴𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑠𝑜𝑛 𝑑𝑒́𝑐𝑒̀𝑠 𝑒𝑛 1991, 𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑒𝑠 𝑜𝑏𝑠𝑒̀𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑠𝑒 𝑑𝑒́𝑟𝑜𝑢𝑙𝑎 𝑠𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑖𝑡𝑒𝑠 𝑧𝑜𝑟𝑜𝑎𝑠𝑡𝑟𝑖𝑒𝑛𝑠. 𝑺𝒐𝒖𝒓𝒄𝒆(𝒔) : 𝑷𝒆𝒓𝒔𝒊𝒂𝑽𝒆𝒏𝒕𝒖𝒓𝒂 (𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒅𝒆 𝒃𝒍𝒐𝒈) ; 𝒋𝒐𝒖𝒓𝒏𝒂𝒍 𝑳𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒊𝒙 (𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒆𝒏 𝒍𝒊𝒈𝒏𝒆) ; 𝑾𝒊𝒌𝒊𝒑𝒆́𝒅𝒊𝒂 ; 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆 𝑰𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆"