Tel Megiddo National Park
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"Megiddo, site archeo, one of the most unique Biblical places in Israel https://www.instagram.com/reel/C1ZS0geoQfO/?igsh=azRhc3dpdGIxeW81"
@habibi
"Cet ensemble de tertres préhistoriques de peuplement est l'un des plus caractéristiques et remarquables des plaines de la Méditerranée orientale. Très célèbre pour ses fortifications, le site de Megiddo comprend 25 strates d'occupation humaine identifiées à ce jour, dont les plus anciennes remontent aux environs de 7.000 av. J.-C. 𝐔𝐧 𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐥𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐩𝐞𝐮𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐚𝐧 Le site de Megiddo appartient à la culture Yarmukian, datée officiellement de 6.400 av. J.-C. Les fouilles archéologiques du site de Sha'ar HaGolan (1996-2004) par Yosef Garfinkel, ont notamment dévoilé un puit de 4,15 m creusé dans la nappe phréatique, qui suggère une connaissance avancée de la science hydraulique. Au-delà de son intérêt archéologique, le site antique de Megiddo est également connu pour avoir été le théâtre d'un certain nombre de batailles dans l'Antiquité. Au titre des récits bibliques en particulier, il est connu comme la source du mot Armageddon, le rendu grec de l'hébreu Har-Megiddo ("mont de Megiddo") dans l'Apocalypse de Jean (16:16). C'est en fait la seule utilisation du mot dans la Bible, qui désigne le lieu de la bataille finale entre les forces du dieu chrétien et celles de son adversaire Satan (dans son récit eschatologique, Megiddo serait ainsi le lieu d'où surgissent « trois esprits impurs comme des grenouilles, faiseurs de prodiges qui vont rassembler les rois du monde entier pour la guerre ». Megiddo, cependant, est mentionnée au moins 12 fois dans les écritures hébraïques (l'Ancien Testament chrétien) concernant un certain nombre de conflits militaires entre les Israélites et divers adversaires. Cependant, bien avant que les scribes hébreux n'écrivent sur ces batailles, Megiddo était déjà célèbre pour un engagement impliquant une coalition de rois de Canaan et de Syrie en rébellion contre le pharaon Thoutmôsis III (1458-1425 av. J.-C.) d'Égypte. Thoutmôsis III était l'un des plus grands stratèges militaires de l'Égypte ancienne, qui étendit les frontières du pays pour établir l'Empire égyptien et éleva sa nation au rang de superpuissance. Bien que les régions qui devinrent des provinces égyptiennes aient prospéré dans le cadre de cet arrangement, elles ne manquaient pas de chercher tout de même des occasions d'affirmer leur indépendance et de retrouver leur autonomie. L'empire égyptien avait été initié par Ahmôsis Ier (c.1570-1544 av. J.-C.) dont la victoire sur les Hyksôs de Basse-Égypte marqua le début de la période connue sous le nom de Nouvel Empire d'Égypte (c. 1570 - c. 1069 av. J.-C.), et tous les pharaons qui lui succédèrent maintinrent ou élargirent les frontières. Thoutmôsis III, cependant, allait aller plus loin que tous les autres. En 20 ans, il mena 17 campagnes militaires réussies, consignées sur les murs du temple d'Amon à Karnak, mais le récit le plus détaillé est celui de sa première, et la plus célèbre, à Megiddo. 𝐋𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐞𝐮𝐱 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 : 𝐌𝐞𝐠𝐢𝐝𝐝𝐨, 𝐥’𝐀𝐫𝐦𝐚𝐠𝐞𝐝𝐝𝐨𝐧 𝐝𝐞 𝐥’𝐀𝐩𝐨𝐜𝐚𝐥𝐲𝐩𝐬𝐞 (𝒆𝒙𝒕𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒅'𝒖𝒏 𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒅𝒖 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝒘𝒆𝒃 𝑨𝒍𝒆𝒕𝒆𝒊𝒂) (𝒍𝒊𝒆𝒏 𝒄𝒊-𝒅𝒆𝒔𝒔𝒐𝒖𝒔) 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜 𝑒𝑠𝑡 𝑙𝑒 𝑝𝑎𝑟𝑎𝑑𝑖𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑢𝑒𝑠. 𝐶𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑎𝑛𝑡𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑣𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑎𝑛𝑎𝑛𝑒́𝑒𝑛𝑛𝑒 𝑐𝑖𝑡𝑒́𝑒 𝑎̀ 𝑑𝑒 𝑚𝑢𝑙𝑡𝑖𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑝𝑟𝑖𝑠𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝐵𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒 𝑒𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡 𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒́ 𝑑’𝑖𝑛𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑎𝑏𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑒́𝑚𝑜𝑖𝑔𝑛𝑎𝑔𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑡𝑟𝑎𝑡𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑠𝑒𝑠 𝑑𝑖𝑓𝑓𝑒́𝑟𝑒𝑛𝑡𝑒𝑠 𝑜𝑐𝑐𝑢𝑝𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑎𝑢 𝑓𝑖𝑙 𝑑𝑒𝑠 𝑚𝑖𝑙𝑙𝑒́𝑛𝑎𝑖𝑟𝑒𝑠. 𝐿’𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑢 𝑙𝑖𝑒𝑢 𝑠’𝑒𝑥𝑝𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑠𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑥𝑖𝑚𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑟𝑜𝑢𝑡𝑒 𝑑𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑀𝑒𝑟 (𝑑𝑒́𝑛𝑜𝑚𝑚𝑒́𝑒 𝑉𝑖𝑎 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑠 𝑎̀ 𝑙’𝑒́𝑝𝑜𝑞𝑢𝑒 𝑟𝑜𝑚𝑎𝑖𝑛𝑒), 𝑒𝑡 𝑎𝑙𝑙𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝐸́𝑔𝑦𝑝𝑡𝑒 𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑆𝑦𝑟𝑖𝑒 𝑒𝑡 𝑀𝑒́𝑠𝑜𝑝𝑜𝑡𝑎𝑚𝑖𝑒. 𝑆𝑖 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑟𝑎𝑐𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑐𝑖𝑣𝑖𝑙𝑖𝑠𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑑𝑎𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑢 𝑉𝐼𝐼𝑒 𝑚𝑖𝑙𝑙𝑒́𝑛𝑎𝑖𝑟𝑒 𝑜𝑛𝑡 𝑒́𝑡𝑒́ 𝑟𝑒𝑙𝑒𝑣𝑒́𝑒𝑠 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑢𝑐ℎ𝑒𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑜𝑛𝑑𝑒𝑠, 𝑐’𝑒𝑠𝑡 𝑑𝑢𝑟𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒 𝑑𝑒 𝑙’𝑎̂𝑔𝑒 𝑑𝑒 𝑓𝑒𝑟 𝑞𝑢’𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑒𝑟𝑎 𝑐𝑒𝑝𝑒𝑛𝑑𝑎𝑛𝑡 𝑒́𝑣𝑜𝑞𝑢𝑒́𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒 𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑡 𝑏𝑖𝑏𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑚𝑖𝑒̀𝑟𝑒 𝑓𝑜𝑖𝑠 𝑎𝑣𝑒𝑐 𝐽𝑜𝑠𝑢𝑒́ 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝐽𝑢𝑔𝑒𝑠. 𝐶𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑐𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑒𝑣𝑖𝑒𝑛𝑑𝑟𝑎 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑙𝑎 𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡𝑒 𝐴𝑠𝑠𝑦𝑟𝑖𝑒 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑢𝑡𝑒 𝑑𝑢 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑢𝑚𝑒 𝑑’𝐼𝑠𝑟𝑎𝑒̈𝑙 𝑎𝑢 𝑉𝐼𝐼𝐼𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒 𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡 𝐽.-𝐶. 𝐿𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑢𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑑𝑒́𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒́ 𝑝𝑎𝑠 𝑚𝑜𝑖𝑛𝑠 𝑑𝑒 35 𝑐𝑖𝑣𝑖𝑙𝑖𝑠𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠𝑖𝑣𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑐𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑚𝑜𝑛𝑡𝑜𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑜𝑚𝑖𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑎 𝑣𝑎𝑙𝑙𝑒́𝑒 𝑑𝑒 𝐽𝑒𝑧𝑟𝑒́𝑒𝑙. 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜 𝑝𝑒𝑢𝑡 𝑎𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑠’𝑒𝑛𝑜𝑟𝑔𝑢𝑒𝑖𝑙𝑙𝑖𝑟 𝑑’𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑡𝑎𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑚𝑜𝑛𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑟𝑣𝑒́𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑒́𝑟𝑖𝑜𝑑𝑒 𝑏𝑖𝑏𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙’𝑈𝑛𝑒𝑠𝑐𝑜. 𝐼𝑙 𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜𝑟𝑡, 𝑒𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡, 𝑑𝑒𝑠 𝑓𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑒𝑛𝑒́𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑑𝑒́𝑐𝑒𝑛𝑛𝑖𝑒𝑠 𝑠𝑢𝑟 𝑐𝑒 𝑠𝑖𝑡𝑒 𝑖𝑐𝑜𝑛𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑑’𝐼𝑠𝑟𝑎𝑒̈𝑙 𝑢𝑛 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒 𝑖𝑚𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑑’𝑒́𝑑𝑖𝑓𝑖𝑐𝑒𝑠 : 𝑒𝑛𝑐𝑒𝑖𝑛𝑡𝑒 𝑠𝑎𝑐𝑟𝑒́𝑒, 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡𝑒𝑠 𝑓𝑜𝑟𝑡𝑖𝑓𝑖𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠, 𝑝𝑎𝑙𝑎𝑖𝑠, 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑛𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑎𝑙𝑒𝑠, 𝑠𝑦𝑠𝑡𝑒̀𝑚𝑒 ℎ𝑦𝑑𝑟𝑎𝑢𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑜𝑢𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎𝑖𝑛, 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑙𝑒𝑠 𝑒𝑡 𝑒́𝑐𝑢𝑟𝑖𝑒𝑠… 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜 𝑓𝑢𝑡 𝑎𝑠𝑠𝑢𝑟𝑒́𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛𝑒 𝑐𝑖𝑡𝑒́ 𝑏𝑖𝑏𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑓𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑒𝑡 𝑝𝑟𝑜𝑠𝑝𝑒̀𝑟𝑒. 𝑳𝒆 𝒔𝒚𝒎𝒃𝒐𝒍𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒈𝒏𝒊𝒇𝒊𝒄𝒆𝒏𝒄𝒆 𝒅𝒆𝒔 𝒓𝒐𝒊𝒔 𝒅’𝑰𝒔𝒓𝒂𝒆̈𝒍 𝑆𝑢𝑟𝑡𝑜𝑢𝑡, 𝑙𝑒 𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑡 𝑏𝑖𝑏𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑠𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜 𝑓𝑢𝑡 𝑟𝑒𝑐𝑜𝑛𝑠𝑡𝑟𝑢𝑖𝑡𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 𝑓𝑖𝑙𝑠 𝑑𝑢 𝑟𝑜𝑖 𝐷𝑎𝑣𝑖𝑑, 𝑆𝑎𝑙𝑜𝑚𝑜𝑛 𝑙𝑢𝑖-𝑚𝑒̂𝑚𝑒. 𝐶𝑒𝑟𝑡𝑒𝑠, 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑝𝑒́𝑐𝑖𝑎𝑙𝑖𝑠𝑡𝑒𝑠 𝑜𝑛𝑡 𝑑𝑒́𝑏𝑎𝑡𝑡𝑢 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡 𝑎𝑢𝑥 𝑑𝑎𝑡𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑒𝑥𝑎𝑐𝑡𝑒𝑠, 𝑒𝑡 𝑠𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙’𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑢𝑒 𝐼𝑠𝑟𝑎𝑒̈𝑙 𝐹𝑖𝑛𝑘𝑒𝑙𝑠𝑡𝑒𝑖𝑛, 𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑡𝑒𝑟𝑛𝑖𝑡𝑒́ 𝑟𝑒𝑣𝑖𝑒𝑛𝑑𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑡𝑜̂𝑡 𝑎𝑢 𝑟𝑜𝑖 𝐽𝑒́𝑟𝑜𝑏𝑜𝑎𝑚 𝐼𝐼 𝑞𝑢’𝑎̀ 𝑆𝑎𝑙𝑜𝑚𝑜𝑛. 𝑅𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑞𝑢’𝑖𝑙 𝑛’𝑒𝑛 𝑑𝑒𝑚𝑒𝑢𝑟𝑒 𝑝𝑎𝑠 𝑚𝑜𝑖𝑛𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜 𝑜𝑓𝑓𝑟𝑒, 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑛𝑜𝑠 𝑗𝑜𝑢𝑟𝑠, 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑏𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑒𝑡 𝑝𝑎𝑟𝑓𝑎𝑖𝑡𝑒 𝑖𝑙𝑙𝑢𝑠𝑡𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑢𝑚𝑒𝑠 𝑟𝑖𝑣𝑎𝑢𝑥 𝑑’𝐼𝑠𝑟𝑎𝑒̈𝑙 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑒́𝑝𝑜𝑞𝑢𝑒, 𝑐𝑒𝑢𝑥 𝑑𝑒 𝐽𝑢𝑑𝑎 𝑒𝑡 𝑑’𝐼𝑠𝑟𝑎𝑒̈𝑙 𝑎𝑢𝑥 𝐼𝑋𝑒 𝑒𝑡 𝑉𝐼𝐼𝐼𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑣 𝐽.-𝐶. 𝐸𝑡, 𝑠𝑖 𝑙𝑎 𝐵𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑝𝑟𝑒́𝑠𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑜𝑖𝑠 𝑑𝑒 𝐽𝑢𝑑𝑒́𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑚𝑒 𝑑𝑜𝑚𝑖𝑛𝑎𝑛𝑡𝑠, 𝑖𝑙 𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑒 𝑠𝑜𝑖𝑡 𝑝𝑙𝑢𝑡𝑜̂𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑜𝑖𝑠 𝑑’𝐼𝑠𝑟𝑎𝑒̈𝑙 𝑞𝑢𝑖 𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑟𝑒́𝑒𝑙𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑢 𝑢𝑛𝑒 𝑝𝑟𝑒́𝑒́𝑚𝑖𝑛𝑒𝑛𝑐𝑒 𝑠𝑒𝑙𝑜𝑛 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑐ℎ𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑟𝑒́𝑐𝑒𝑛𝑡𝑒𝑠. 𝐿𝑒𝑠 𝑓𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑒𝑛𝑒́𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜 𝑜𝑛𝑡 𝑚𝑖𝑠 𝑎̀ 𝑗𝑜𝑢𝑟 𝑑𝑒𝑠 𝑡𝑒́𝑚𝑜𝑖𝑔𝑛𝑎𝑔𝑒𝑠 𝑒́𝑚𝑜𝑢𝑣𝑎𝑛𝑡𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑒 𝑞𝑢𝑜𝑡𝑖𝑑𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑒𝑠 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑠 𝑏𝑖𝑏𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑎𝑢𝑥 𝑐𝑜̂𝑡𝑒́𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑝𝑎𝑙𝑎𝑖𝑠 𝑣𝑜𝑖𝑠𝑖𝑛𝑠, 𝑛𝑜𝑡𝑎𝑚𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑢𝑛 𝑛𝑖𝑣𝑒𝑎𝑢 𝑑’𝑎𝑙𝑝ℎ𝑎𝑏𝑒́𝑡𝑖𝑠𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑠𝑠𝑒𝑧 𝑒́𝑙𝑒𝑣𝑒́ 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑓𝑖𝑛 𝑑𝑢 𝑉𝐼𝐼𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒. 𝑼𝒏 𝒍𝒊𝒆𝒖 𝒅𝒆 𝒃𝒂𝒕𝒂𝒊𝒍𝒍𝒆𝒔 𝒊𝒏𝒄𝒆𝒔𝒔𝒂𝒏𝒕𝒆𝒔 𝑀𝑎𝑖𝑠, 𝑐𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑏𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑖𝑡𝑒́ 𝑏𝑖𝑏𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑎𝑖𝑡, 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑠𝑢̂𝑟, 𝑠𝑢𝑠𝑐𝑖𝑡𝑒𝑟 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑣𝑜𝑖𝑡𝑖𝑠𝑒𝑠. 𝐸𝑡, 𝑙𝑎 𝑙𝑖𝑠𝑡𝑒 𝑒𝑠𝑡 𝑓𝑜𝑟𝑡 𝑙𝑜𝑛𝑔𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑠𝑎𝑛𝑔𝑙𝑎𝑛𝑡𝑠 𝑎𝑠𝑠𝑎𝑢𝑡𝑠 𝑚𝑒𝑛𝑒́𝑠 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑠𝑒𝑠 𝑝𝑢𝑖𝑠𝑠𝑎𝑛𝑡𝑠 𝑟𝑒𝑚𝑝𝑎𝑟𝑡𝑠. 𝐸́𝑔𝑦𝑝𝑡𝑖𝑒𝑛𝑠, 𝑃𝑒𝑟𝑠𝑒𝑠, 𝑆𝑦𝑟𝑖𝑒𝑛𝑠 𝑙𝑎𝑛𝑐𝑒𝑟𝑜𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑐𝑐𝑒𝑠𝑠𝑖𝑣𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡, 𝑒𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡, 𝑙𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑣𝑖𝑜𝑙𝑒𝑛𝑡𝑒𝑠 𝑎𝑡𝑡𝑎𝑞𝑢𝑒𝑠 𝑎̀ 𝑙’𝑒𝑛𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑣𝑜𝑖𝑡𝑒́𝑒. 𝑀𝑎𝑖𝑠 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜 𝑠𝑎𝑢𝑟𝑎, 𝑎̀ 𝑐ℎ𝑎𝑞𝑢𝑒 𝑓𝑜𝑖𝑠, 𝑟𝑒𝑛𝑎𝑖̂𝑡𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑒𝑠 𝑐𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒𝑠. 𝑃𝑜𝑢𝑟 𝑚𝑒́𝑚𝑜𝑖𝑟𝑒, 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑐𝑒́𝑙𝑒̀𝑏𝑟𝑒 𝑏𝑎𝑡𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑚𝑒𝑢𝑟𝑒 𝑐𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑒́𝑒 𝑎𝑢 𝐷𝑒𝑢𝑥𝑖𝑒̀𝑚𝑒 𝑙𝑖𝑣𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝐶ℎ𝑟𝑜𝑛𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠. 𝐸́𝑐𝑜𝑢𝑡𝑜𝑛𝑠 𝑐𝑒 𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑡 : 𝐴𝑙𝑜𝑟𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑙’𝑎𝑟𝑚𝑒́𝑒 𝑒́𝑔𝑦𝑝𝑡𝑖𝑒𝑛𝑛𝑒 𝑚𝑒𝑛𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒 𝑝ℎ𝑎𝑟𝑎𝑜𝑛 𝑁𝑒́𝑘𝑎𝑜 𝐼𝐼 𝑠𝑒 𝑙𝑎𝑛𝑐𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑟𝑜𝑢𝑝𝑒𝑠 𝑑𝑢 𝑟𝑜𝑦𝑎𝑢𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝐽𝑢𝑑𝑎, 𝑠𝑜𝑛 𝑟𝑜𝑖 𝐽𝑜𝑠𝑖𝑎𝑠 𝑟𝑒𝑓𝑢𝑠𝑒 𝑑’𝑒𝑛𝑡𝑒𝑛𝑑𝑟𝑒 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑣𝑒𝑟𝑡𝑖𝑠𝑠𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑠 𝑑𝑒 𝑝𝑟𝑢𝑑𝑒𝑛𝑐𝑒 (2𝐶ℎ 35,22-24) : « 𝐽𝑜𝑠𝑖𝑎𝑠 𝑛𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑔𝑒𝑎 𝑝𝑎𝑠 𝑑’𝑎𝑣𝑖𝑠 ; 𝑏𝑖𝑒𝑛 𝑝𝑙𝑢𝑠, 𝑖𝑙 𝑠𝑒 𝑑𝑒́𝑔𝑢𝑖𝑠𝑎 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙’𝑎𝑡𝑡𝑎𝑞𝑢𝑒𝑟. 𝐼𝑙 𝑛’𝑒́𝑐𝑜𝑢𝑡𝑎 𝑝𝑎𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑝𝑎𝑟𝑜𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑁𝑒́𝑘𝑎𝑜, 𝑞𝑢𝑖 𝑣𝑒𝑛𝑎𝑖𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑏𝑜𝑢𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑒 𝐷𝑖𝑒𝑢. 𝐼𝑙 𝑣𝑖𝑛𝑡 𝑙𝑖𝑣𝑟𝑒𝑟 𝑏𝑎𝑡𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑎𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑀𝑒𝑔𝑢𝑖𝑑𝑑𝑜. 𝐿𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒𝑟𝑠 𝑡𝑖𝑟𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒 𝑟𝑜𝑖 𝐽𝑜𝑠𝑖𝑎𝑠, 𝑞𝑢𝑖 𝑑𝑖𝑡 𝑎̀ 𝑠𝑒𝑠 𝑠𝑒𝑟𝑣𝑖𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 : 𝐸𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒𝑧-𝑚𝑜𝑖, 𝑐𝑎𝑟 𝑗𝑒 𝑠𝑢𝑖𝑠 𝑔𝑟𝑎𝑣𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑏𝑙𝑒𝑠𝑠𝑒́. 𝑆𝑒𝑠 𝑠𝑒𝑟𝑣𝑖𝑡𝑒𝑢𝑟𝑠 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑟𝑡𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑜𝑛 𝑐ℎ𝑎𝑟, 𝑙𝑒 𝑝𝑙𝑎𝑐𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑠𝑢𝑟 𝑢𝑛 𝑎𝑢𝑡𝑟𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑒𝑠 𝑐ℎ𝑎𝑟𝑠 𝑒𝑡 𝑙’𝑒𝑚𝑚𝑒𝑛𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑎̀ 𝐽𝑒́𝑟𝑢𝑠𝑎𝑙𝑒𝑚, 𝑜𝑢̀ 𝑖𝑙 𝑚𝑜𝑢𝑟𝑢𝑡. 𝑂𝑛 𝑙’𝑒𝑛𝑠𝑒𝑣𝑒𝑙𝑖𝑡 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒𝑎𝑢𝑥 𝑑𝑒 𝑠𝑒𝑠 𝑝𝑒̀𝑟𝑒𝑠 ; 𝑡𝑜𝑢𝑡 𝐽𝑢𝑑𝑎 𝑒𝑡 𝐽𝑒́𝑟𝑢𝑠𝑎𝑙𝑒𝑚 𝑝𝑟𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑢𝑖𝑙 𝑑𝑒 𝐽𝑜𝑠𝑖𝑎𝑠. » 𝑼𝒏 𝒅𝒆𝒖𝒊𝒍 𝒂𝒏𝒏𝒐𝒏𝒄𝒊𝒂𝒕𝒆𝒖𝒓 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒃𝒂𝒕𝒂𝒊𝒍𝒍𝒆 𝒇𝒊𝒏𝒂𝒍𝒆 𝒅𝒆 𝒍’𝑨𝒑𝒐𝒄𝒂𝒍𝒚𝒑𝒔𝒆… 𝐸𝑛 𝑒𝑓𝑓𝑒𝑡, 𝑙’𝐴𝑝𝑜𝑐𝑎𝑙𝑦𝑝𝑠𝑒 𝑑𝑒 𝐽𝑒𝑎𝑛 𝑒́𝑣𝑜𝑞𝑢𝑒 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑖𝑒𝑢 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑏𝑎𝑡𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑓𝑖𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑢 𝐵𝑖𝑒𝑛 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑓𝑜𝑟𝑐𝑒𝑠 𝑑𝑢 𝑀𝑎𝑙 𝑙𝑒 𝑛𝑜𝑚 𝑑’𝐴𝑟𝑚𝑎𝑔𝑒𝑑𝑑𝑜𝑛 ; 𝑈𝑛 𝑛𝑜𝑚 𝑑𝑒́𝑟𝑖𝑣𝑒́ 𝑑𝑒 𝑙’ℎ𝑒́𝑏𝑟𝑒𝑢 𝑠𝑖𝑔𝑛𝑖𝑓𝑖𝑎𝑛𝑡 “𝐻𝑎𝑟 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜” 𝑜𝑢 𝑐𝑜𝑙𝑙𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑒 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜. 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜, 𝑑𝑒́𝑛𝑜𝑚𝑚𝑒́𝑒 𝑝𝑎𝑟 𝐽𝑒𝑎𝑛 𝐴𝑟𝑚𝑎𝑔𝑒𝑑𝑑𝑜𝑛, 𝑠𝑒𝑟𝑎𝑖𝑡 𝑎𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑙𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑢 𝑚𝑒̂𝑚𝑒 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑙𝑢𝑠 𝑖𝑚𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑏𝑎𝑡𝑎𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑢 𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑡 𝑏𝑖𝑏𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒, 𝑐𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑢 𝐵𝑖𝑒𝑛 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑀𝑎𝑙. 𝐽𝑒𝑎𝑛 𝑒𝑠𝑡 𝑒𝑛 𝑐𝑒 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑎𝑔𝑒 𝑒́𝑙𝑜𝑞𝑢𝑒𝑛𝑡 (𝐴𝑝, 16, 16-21) : « 𝐸𝑡 𝑖𝑙𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑎𝑠𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛 𝑢𝑛 𝑙𝑖𝑒𝑢 𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑒́ 𝑒𝑛 ℎ𝑒́𝑏𝑟𝑒𝑢 𝐻𝑎𝑟𝑚𝑎𝑔𝑢𝑒́𝑑𝑜𝑛𝑒. 𝐿𝑒 𝑠𝑒𝑝𝑡𝑖𝑒̀𝑚𝑒 𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑟𝑒́𝑝𝑎𝑛𝑑𝑖𝑡 𝑠𝑎 𝑐𝑜𝑢𝑝𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑖𝑟𝑠 : 𝑢𝑛𝑒 𝑣𝑜𝑖𝑥 𝑓𝑜𝑟𝑡𝑒 𝑣𝑒𝑛𝑎𝑛𝑡 𝑑𝑢 𝑡𝑟𝑜̂𝑛𝑒 𝑠𝑜𝑟𝑡𝑖𝑡 𝑑𝑢 𝑆𝑎𝑛𝑐𝑡𝑢𝑎𝑖𝑟𝑒 ; 𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑖𝑠𝑎𝑖𝑡 : « 𝐶’𝑒𝑛 𝑒𝑠𝑡 𝑓𝑎𝑖𝑡 ! » 𝐼𝑙 𝑦 𝑒𝑢𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑒́𝑐𝑙𝑎𝑖𝑟𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑓𝑟𝑎𝑐𝑎𝑠, 𝑑𝑒𝑠 𝑐𝑜𝑢𝑝𝑠 𝑑𝑒 𝑡𝑜𝑛𝑛𝑒𝑟𝑟𝑒 ; 𝑖𝑙 𝑦 𝑒𝑢𝑡 𝑢𝑛 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑 𝑡𝑟𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 : 𝑑𝑒𝑝𝑢𝑖𝑠 𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑎 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑖𝑙 𝑦 𝑎 𝑑𝑒𝑠 ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒𝑠, 𝑖𝑙 𝑛’𝑦 𝑒𝑢𝑡 𝑗𝑎𝑚𝑎𝑖𝑠 𝑑𝑒 𝑡𝑟𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑒 𝑎𝑢𝑠𝑠𝑖 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑. 𝐸𝑡 𝑙𝑎 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑣𝑖𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑒 𝑑𝑖𝑠𝑙𝑜𝑞𝑢𝑎 𝑒𝑛 𝑡𝑟𝑜𝑖𝑠 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒𝑠, 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑣𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑑𝑒𝑠 𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡. 𝐸𝑡 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑠𝑒 𝑠𝑜𝑢𝑣𝑖𝑛𝑡 𝑑𝑒 𝐵𝑎𝑏𝑦𝑙𝑜𝑛𝑒 𝑙𝑎 𝐺𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒, 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑙𝑢𝑖 𝑑𝑜𝑛𝑛𝑒𝑟 𝑎̀ 𝑏𝑜𝑖𝑟𝑒 𝑙𝑒 𝑣𝑖𝑛 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑓𝑢𝑟𝑒𝑢𝑟, 𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑢𝑝𝑒 𝑑𝑒 𝑠𝑎 𝑐𝑜𝑙𝑒̀𝑟𝑒. 𝑇𝑜𝑢𝑡𝑒𝑠 𝑙𝑒𝑠 𝑖̂𝑙𝑒𝑠 𝑠’𝑒𝑛𝑓𝑢𝑖𝑟𝑒𝑛𝑡, 𝑒𝑡 𝑙𝑒𝑠 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑎𝑔𝑛𝑒𝑠 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑎𝑟𝑢𝑟𝑒𝑛𝑡. 𝐷𝑒𝑠 𝑔𝑟𝑒̂𝑙𝑜𝑛𝑠 𝑑’𝑢𝑛𝑒 𝑚𝑎𝑠𝑠𝑒 𝑒́𝑛𝑜𝑟𝑚𝑒 𝑡𝑜𝑚𝑏𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑢 𝑐𝑖𝑒𝑙 𝑠𝑢𝑟 𝑙𝑒𝑠 ℎ𝑜𝑚𝑚𝑒𝑠, 𝑞𝑢𝑖 𝑏𝑙𝑎𝑠𝑝ℎ𝑒́𝑚𝑒̀𝑟𝑒𝑛𝑡 𝐷𝑖𝑒𝑢 𝑎̀ 𝑐𝑎𝑢𝑠𝑒 𝑑𝑢 𝑓𝑙𝑒́𝑎𝑢 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑔𝑟𝑒̂𝑙𝑒, 𝑐𝑎𝑟 𝑐’𝑒́𝑡𝑎𝑖𝑡 𝑢𝑛 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑓𝑙𝑒́𝑎𝑢. » 𝐶𝑒𝑡𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑟𝑢𝑐𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑐𝑎𝑡𝑎𝑐𝑙𝑦𝑠𝑚𝑖𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑒𝑚𝑏𝑙𝑒 𝑎𝑖𝑛𝑠𝑖 𝑑𝑒𝑣𝑜𝑖𝑟 𝑒̂𝑡𝑟𝑒 𝑎𝑠𝑠𝑜𝑐𝑖𝑒́𝑒 𝑎̀ 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜 𝑒𝑛 𝑟𝑎𝑖𝑠𝑜𝑛 𝑑𝑒 𝑠𝑜𝑛 𝑒́𝑡𝑦𝑚𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑒 𝑒𝑡 𝑝𝑎𝑠𝑠𝑒́ 𝑏𝑒𝑙𝑙𝑖𝑞𝑢𝑒𝑢𝑥. 𝑀𝑎𝑖𝑠 𝑠𝑖 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑖𝑏𝑙𝑒 𝑞𝑢𝑒 𝑠𝑜𝑖𝑡 𝑙𝑒 𝑟𝑒́𝑐𝑖𝑡 𝑑𝑒 𝑙’𝐴𝑝𝑜𝑐𝑎𝑙𝑦𝑝𝑠𝑒 𝑒𝑡 𝑙𝑒 𝑓𝑢𝑛𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑖𝑛 𝑑𝑒 𝑀𝑒𝑔𝑖𝑑𝑑𝑜 𝑜𝑢 𝐴𝑟𝑚𝑎𝑔𝑒𝑑𝑑𝑜𝑛, 𝑖𝑙 𝑛𝑒 𝑓𝑎𝑢𝑡 𝑝𝑎𝑠 𝑜𝑢𝑏𝑙𝑖𝑒𝑟 𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒 𝑐𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑜𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑠𝑢𝑟𝑔𝑖𝑟𝑎 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑐𝑡𝑜𝑖𝑟𝑒 𝑑𝑢 𝐵𝑖𝑒𝑛 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑜𝑙𝑖𝑠𝑒́ 𝑝𝑎𝑟 𝑙𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑚𝑝𝑎𝑟𝑡𝑠 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑙𝑙𝑒 – 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑓𝑜𝑖 – 𝑟𝑒𝑐𝑜𝑛𝑠𝑜𝑙𝑖𝑑𝑒́𝑠 𝑎𝑝𝑟𝑒̀𝑠 𝑐ℎ𝑎𝑞𝑢𝑒 𝑑𝑒́𝑠𝑎𝑠𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑞𝑢𝑒 𝑛𝑜𝑢𝑠 𝑑𝑒́𝑣𝑜𝑖𝑙𝑒𝑛𝑡 𝑒𝑛𝑐𝑜𝑟𝑒 𝑒𝑛 𝑛𝑜𝑡𝑟𝑒 𝑠𝑖𝑒̀𝑐𝑙𝑒 𝑙𝑒𝑠 𝑛𝑜𝑚𝑏𝑟𝑒𝑢𝑠𝑒𝑠 𝑓𝑜𝑢𝑖𝑙𝑙𝑒𝑠 𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒́𝑜𝑙𝑜𝑔𝑖𝑞𝑢𝑒𝑠. 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞(𝐬) : 𝐒𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐞𝐛 𝐝𝐞 𝐥'𝐔𝐍𝐄𝐒𝐂𝐎 ; 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐝𝐮 𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐞𝐛 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚 (𝐥𝐢𝐞𝐧 𝐜𝐢-𝐝𝐞𝐬𝐬𝐨𝐮𝐬) ; 𝒆𝒙𝒕𝒓𝒂𝒊𝒕 𝒅'𝒖𝒏 𝒂𝒓𝒕𝒊𝒄𝒍𝒆 𝒅𝒖 𝒔𝒊𝒕𝒆 𝒘𝒆𝒃 𝑨𝒍𝒆𝒕𝒆𝒊𝒂 (𝒍𝒊𝒆𝒏 𝒄𝒊-𝒅𝒆𝒔𝒔𝒐𝒖𝒔) ; 𝑫𝒐𝒔𝒔𝒊𝒆𝒓 « 𝑳𝒆𝒔 𝒔𝒊𝒕𝒆𝒔 𝒂𝒓𝒄𝒉𝒆́𝒐𝒍𝒐𝒈𝒊𝒒𝒖𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒎𝒊𝒆𝒓 𝒐𝒓𝒅𝒓𝒆 » 𝒅𝒆 𝒍'𝒐𝒖𝒗𝒓𝒂𝒈𝒆 𝑨𝒅𝒂𝒎 𝑮𝒆𝒏𝒆𝒔𝒊𝒔 𝒅'𝑨𝒏𝒕𝒐𝒏 𝑷𝒂𝒓𝒌𝒔 ; 𝑾𝒊𝒌𝒊𝒑𝒆́𝒅𝒊𝒂 ; 𝑯𝒊𝒔𝒕𝒐𝒊𝒓𝒆 𝑰𝒕𝒊𝒏𝒆́𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆"
@histoireitinerante