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Autres lieux à voir autour
Temple de Prambanan
Prambanan, Special Region of Yogyakarta, Indonésie
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The Phoenix Hotel Yogyakarta - MGallery Collection
Jl. Jendral Sudirman No.9, Daerah Istimewa Yogyakarta 55233, Indonésie
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Plaosan Temple
Jl. Candi Plaosan, Plaosan Lor, Bugisan, Kec. Prambanan, Kabupaten Klaten, Jawa Tengah 57454, Indonésie
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The House of Raminten
No.7, Jl. Faridan M Noto, Kotabaru, Gondokusuman, Yogyakarta City, Special Region of Yogyakarta 55224, Indonésie
Ajouté par48 utilisateurs
Jalan Malioboro
Jl. Malioboro, Sosromenduran, Gedong Tengen, Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta, Indonésie
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Lupis Mbah Satinem
Jl. Bumijo No.52-40, Bumijo, Jetis, Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta 55231, Indonésie
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Sewu Temple
Jl. Raya Yogya - Solo KM.15, Tlogo, Kalasan, Kabupaten Sleman, Indonésie
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Sakapatat Brew House & Resto
Jalan Pakuningratan No.34, Cokrodiningratan, Jetis, Cokrodiningratan, Jetis, Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta 55233, Indonésie
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Yogyakarta
Yogyakarta, Yogyakarta City, Territoire spécial de Yogyakarta, Indonésie
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Ratu Boko
Bokoharjo, Prambanan, Sleman Regency, Territoire spécial de Yogyakarta, Indonésie
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"Y aller en voiture de Borobudur. possible de faire les eux sites Borobudur et Prambanan dans la meme journée"
@virglarose
"Temple hindou (Shiva) Complexe de 240 temples"
@teddysigu
"Candi sevu temples, lumbung, bubrah ( +loin mais moins de monde) Ouvert jusqu à 17h, sunset 25 dollars "
@marine.drouart
"L’ensemble de Prambanan comprend le temple de Prambanan (aussi appelé Loro Jonggrang), le temple de Sewu, le temple de Bubrah et le Temple de Lumbung. Le temple de Prambanan lui-même est un ensemble de 240 temples. Tous les temples mentionnés constituent le Parc archéologique de Prambanan ; ils ont été bâtis à l’apogée de la puissante dynastie Sailendra à Java au VIIIe siècle de notre ère. Ces ensembles sont situés sur la frontière entre les deux provinces de Yogyakarta et de Java central sur l’île de Java. Alors que Loro Jonggrang, datant du IXe siècle, est un brillant exemple de bas reliefs de la religion hindoue, Sewu, avec ses quatre paires de statues géantes de Dwarapala, est le plus grand ensemble bouddhiste d’Indonésie, incluant les temples de Lumbung, Bubrah et Asu (temple de Gana). Les temples hindous sont décorés de reliefs illustrant la version indonésienne de l’épopée du Ramayana qui sont des chefs-d’œuvre de la sculpture en pierre. Ils sont environnés de centaines de sanctuaires qui ont été organisés en trois parties révélant des niveaux élevés de technologie et d’architecture de la construction en pierre du 8e siècle à Java. Avec plus de 500 temples, l’ensemble de Prambanan représente non seulement un trésor architectural et culturel, mais aussi un témoignage éternel de la cohabitation pacifique des religions dans le passé. Critère (i) : L’ensemble de Prambanan présente la culture grandiose de l’art shivaïte, chef-d’œuvre de la période classique en Indonésie et dans la région. Critère (iv) : Le bien est un ensemble religieux remarquable, caractéristique de l’expression shivaïte du Xe siècle. Intégrité L’ensemble de Prambanan comprend deux groupes d’édifices : Loro Jonggrang, les ensembles de Sewu, Lumbung, Bubrah et Asu (Gana). Les 508 temples en pierre de diverses formes et dimensions sont soit préservés dans leur intégralité, soit conservés comme ruines. Ce site comporte tous les éléments nécessaires pour exprimer son intérêt exceptionnel et est bien entretenu. Il n’y a pas de menaces de développement ou de négligence, mais le lieu est exposé aux risques naturels tels que les séismes et les éruptions volcaniques. Authenticité L’ensemble de Prambanan contient les édifices originels qui ont été construits au IXe siècle. Les temples se sont écroulés du fait des séismes, des éruptions volcaniques et d’un changement de pouvoir politique au début du XIe siècle, et ils ont été redécouverts au XVIIe siècle. Ces ensembles n’ont jamais été déplacés ni modifiés. Des travaux de restauration ont été effectués depuis 1918, en suivant à la fois la méthode traditionnelle initiale d’assemblage de pierres et les méthodes modernes pour renforcer les édifices. Même si des travaux de restauration importants ont été réalisés dans le passé et récemment, après le séisme de 2006, on a pris grand soin de préserver l’authenticité des bâtiments. Eléments requis en matière de protection et de gestion Le bien a été désigné comme Bien culturel national en 1998 et la loi nationale adoptée en 2010 favorise aussi la protection et la conservation du bien. La gestion de l’ensemble de Prambanan est prévue dans le Décret présidentiel de 1992 qui a établi la propriété du gouvernement central sur les 77 hectares du site. Cette surface est divisée en deux zones. La gestion de la Zone 1, comprenant le site proprement dit, relève du Ministère de la culture et du tourisme et est confiée à deux différents bureaux régionaux, à savoir le Bureau de préservation archéologique de Yogyakarta et celui de Java central. L’entité Borobudur, Prambanan and Raku Boko Ltd. est chargée de la Zone 2 qui comprend la zone tampon. Pour mettre en œuvre les opérations standard de sauvegarde du site, le gouvernement a établi un règlement concernant la zone objet national vital. Tous les règlements sont bien appliqués. Pour améliorer la gestion du bien, le gouvernement a adopté la loi en 2007 et le règlement gouvernemental en 2008 concernant la planification de l’espace national, ce qui signifie que la planification de l’espace dans la zone du Patrimoine culturel mondial sera prioritaire. Le bien de Prambanan a été défini comme une zone stratégique nationale comprenant l’ensemble du temple de Prambanan et les autres vestiges de temples qui s’y rapportent. Pour assurer la sauvegarde à long terme du bien, une gestion intégrée et un règlement à l’appui de la préservation sont nécessaires. Le Plan d’action de 2007 a été mis en œuvre avec la participation de la communauté locale environnant le bien. Le bien-être de la communauté locale, qui a été affecté par le séisme du 27 mai 2006, s’améliore actuellement avec la reprise de l’activité économique habituelle, en particulier dans le secteur de l’industrie de la création. Le temple shivaïte n’a pas été remis en état, mais des activités de recherche ou des études techniques du temple ont été mises en œuvre en 2010 et 2011. Les résultats ont été examinés au niveau national et international et il a été conclu qu’il reste nécessaire de mener des études et des recherches pour déterminer la méthode à appliquer au temple, y compris un suivi périodique au moyen d’une étude sismographique et en utilisant le fissuromètre."
@mathis_erd