Αγία Παρασκεύη

"La nef centrale à trois dômes a été érigée aux VIII e et IX e siècles à l'emplacement d'un temple dédié à Aphrodite. Ce dernier constituait jusqu'au IV e siècle la première étape pour les pèlerins se rendant au sanctuaire de la déesse, à Kouklia. L'église fut d'abord dédiée à la Sainte Croix, dont des fragments furent rapportés à Chypre par sainte Hélène, mère de l'empereur Constantin, au IV e siècle. Puis l'édifice a reçu le nom d'Agia Paraskevi (Sainte-Parascève). Ce terme désigne en grec le vendredi, jour de la " préparation " (paraskevi) , hérité de la tradition juive de la veille du sabbat. Les coupoles et les nefs latérales furent ajoutées au XI e siècle. L'église prit sa forme actuelle au XIX e siècle, avec un clocher d'inspiration vénitienne et une extension à l'ouest. Le bâtiment est le plus ancien du type " église à file de coupoles " : une nef couverte d'une succession de coupoles sur pendentifs, ici 3 coupoles en enfilade datant du IX e siècle. Cette technique chypriote ne fut que très peu utilisée, avec 6 édifices byzantins jusqu'au XI e , dont l'église Agios Lazaros de Larnaka. Mais le système a été repris par l'école dite " périgourdine ". Ce singulier courant de l'art roman s'est inspiré de l'église de Geroskipou. Une quarantaine d'églises " à file de coupoles " ont ainsi été construites dans le sud-ouest de la France, notamment les églises Saint-Étienne de Périgueux et Saint-Martin d'Angers au XI e , puis les cathédrales de Saintes ou de Périgueux au XII e . Les fresques du XV e siècle sont assez bien préservées sous 2 des 3 coupoles de la nef centrale. En entrant, vous faites face à 5 épisodes du cycle de la Passion : la Cène, le lavement des pieds, le baiser de Judas, Jésus devant Ponce Pilate et Simon de Cyrène aidant le Christ à porter la croix. Remarquez l'apparence des soldats romains, semblables à des combattants turcs du Moyen Âge. Sur le mur opposé figurent 4 scènes du cycle des fêtes orthodoxes : samedi de Lazare, dimanche des Rameaux, Nativité de Marie et Présentation de Marie au Temple. Le 2 e  dôme est orné de l'Orante : la Mère de Dieu et le Christ enfant ouvrent les mains en signe de prière. En dessous, côté nord, la grande scène de Crucifixion avec certains personnages en habits de la Renaissance a perdu sa partie centrale, laissant apparaître une portion de la fresque de la dormition de la Mère de Dieu du XII e . Côté sud, seules deux fêtes orthodoxes sont encore visibles : la Nativité du Christ et le Baptême du Christ. Enfin, derrière l'iconostase (XIX e ), le dernier dôme central abrite la plus ancienne fresque : une crux gemmata ."